元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，時(shí)間是每年的農(nóng)歷正月十五，是中國最重要、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日之一。我們來看看元宵節(jié)的習(xí)俗有哪些？1、元宵節(jié)吃“元宵”正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓",它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財(cái)。家庭的和睦以及家人的團(tuán)圓對(duì)于一個(gè)完整的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵".2、元宵節(jié)"送花燈”“送花燈"簡(jiǎn)稱為“送燈",其實(shí)質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不有之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c"丁”諧音。表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝愿女兒孕期平安。3、元宵節(jié)耍龍燈龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。4、元宵節(jié)舞獅子舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。5、元宵節(jié)猜燈謎每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。唐宋時(shí)燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。6、元宵節(jié)踩高蹺高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正十一、十二開始踩街，寓意告知人們?cè)诒姸嗟拿耖g花會(huì)中，今年掛個(gè)號(hào)。正十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。

元宵節(jié)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。元宵節(jié)最開始起源于民間開燈祈福的習(xí)俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為“正燈”，民間要點(diǎn)燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動(dòng)。東漢時(shí)期，佛教的傳入對(duì)元宵節(jié)的發(fā)展也具有重要的推動(dòng)作用。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴(kuò)展開來。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。另外，元宵節(jié)的稱呼在發(fā)展過程中也經(jīng)過了一系列的改變，早期只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。正月十五這一天晚上，一般都有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

今天是農(nóng)歷正月十五，那么正月十五是什么節(jié)日？農(nóng)歷正月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，元宵節(jié)，又稱之為上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)這個(gè)習(xí)俗的形成的歷史是比較久遠(yuǎn)的，其主要根源是來源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間要點(diǎn)燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈?；顒?dòng)。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推動(dòng)意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴(kuò)展開來。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時(shí)，只稱正月十五、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。在元宵節(jié)這一天，大家都會(huì)吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。不過南北方的元宵是不太一樣的，北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。

元宵節(jié)是每年農(nóng)歷的正月十五，在歷史上不少文人騷客都對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)留下了后世墨寶，古代詩詞是一種人們對(duì)事物、情感的一種表達(dá)方式，和元宵這個(gè)節(jié)日相關(guān)的人文歷史就多，相關(guān)的描述文字流傳下來的也不少，例如關(guān)于元宵節(jié)的詩詞燈聯(lián)就有“天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓?！钡脑娫?，此外還有唐代詩人崔液寫的“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來”也是描寫和元宵相關(guān)的詩詞，在古代歷朝歷代的詩詞中和元宵相關(guān)的詩句有很多，較為有名的經(jīng)典名句的詩句有《京都元夕》、《元宵夜》、《鷓鴣天·慶元宵》、《元夕無月》、《元宵有感》、《元宵夜思兒》、《正月十五夜》、《汴京元夕》、《折桂令·元宵》、《元宵情》、《雨夜元宵》等，此外一些歷史佚名人士也有不少和元宵有關(guān)的詩詞佳作?！驹?jié)詩詞三首賞析】《元宵》（明）唐寅有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。《生查子·元夕》（宋）歐陽修去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！肚嘤癜浮ぴΑ罚ㄋ危┬翖壖矕|風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。

元宵節(jié)不是法定節(jié)假日。目前國家法定節(jié)假日包括元旦、春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和國慶節(jié)，其他節(jié)日暫不能算是法定節(jié)假日。元宵節(jié)，又被稱為上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是每年農(nóng)歷正月十五。正月是農(nóng)歷的元月，古人將“夜”稱為“宵”，而正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以就將正月十五稱之為“元宵節(jié)”。另外根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五又被稱之為“上元節(jié)”。元宵節(jié)的形成是有一個(gè)比較長的過程的，相傳源于民間開燈祈福的習(xí)俗，根據(jù)一般的資料與民俗的傳說，正月十五在西漢時(shí)期就已經(jīng)受到重視了，而真正將正月十五作為元宵節(jié)成為全國民俗的節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈的習(xí)俗是與佛教?hào)|傳有關(guān)，唐代時(shí)期佛教大興，在正月十五這一天仕官百姓普遍都會(huì)“燃燈供佛”，于是從唐代開始，元宵張燈成為了法定之事。元宵節(jié)歲不是法定節(jié)假日，但是它是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)有很多民俗活動(dòng)，主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等。此外不同地方習(xí)俗不同，比如北京市的元宵節(jié)，有上元燈會(huì)、舞龍舞獅、老北京叫賣等老北京民俗味十足的元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)目；河北省元宵節(jié)有一個(gè)比較獨(dú)特的習(xí)俗，是井陘的拉花，井陘的拉花算是一株古老藝術(shù)奇葩；安徽省古城鳳陽縣有蕩秋千、挑燈籠、撂火把等民間習(xí)俗。