浙江縉云趙氏清明祭祖,

浙江縉云·前岙盧氏民居,前岙村盧氏民居為三進(jìn)兩天井式合院式傳統(tǒng)民居建筑。清道光年間貢生盧漢揚(yáng)（1785—

氏宗譜卷四（傳記）,伯曾祖遠(yuǎn)溪公傳?公諱文漣，字遠(yuǎn)溪，清增廣生員。初入學(xué)州試第一。既以文知名。且不自

縉云樊氏支派的宗譜始修于1351年，后譜稱之為《樊氏家乘》，在該時(shí)期的名儒宋濂作的譜序稱樊出自姬姓，郡望南陽，其始祖為周文王的后人仲山甫，尊西漢重（君云）公之父德公為一世祖。在我樊氏宗譜《外紀(jì)河南南陽派世系》中，自公元初到約公元950年前后歷時(shí)近千年的時(shí)段中，依次列排了重、宏、鯈、汜、時(shí)、盼、尚、稠、真、建、垣、天德、貞、方興、文熾、俊、察、興、宛、元禧、貞德、霖、泳、澤、宗師、基、偁、知諭共28世先祖。29世先祖潛，字用仲，仕南唐李璟，任漢陽、石埭二縣令，遷居池州，生子世重、若水（知古）。30世先祖世重，諱鎮(zhèn)，授饒州司戶參軍，遷家鄱陽，世重子懷韜公遷鐘陵之陽號(hào)稱三陽公；又若水公，字叔清（太祖賜名知古，字仲師），因引宋渡江南征有功賜本科及第仕宋。31世先祖若水子懷漢，拜龍圖閣學(xué)士，遷居真州縣北三十里太平鄉(xiāng)方山都樊家店，生子翚（念揮）、輦。32世懷漢長子翚，字祖翔，及以下33世祺，34世澥、...

名稱其名稱意為暴惡，可畏。神話陪臚的傳說起源自梵天與毗濕奴之間的爭議。傳說梵天曾與毗濕奴爭論，誰才是宇宙中最偉大的神明。梵天認(rèn)為自己是世界的創(chuàng)造者，應(yīng)受到最高的尊崇。憤怒的濕婆，變身成陪臚，突然出現(xiàn)，砍下梵天的第五個(gè)頭，因此被稱為嘎拉陪臚（KalaBhairava）。此后梵天只剩下四個(gè)頭，而陪臚被稱為殺梵者。形象一身九面，裸形黑色，現(xiàn)三十四臂、十六足之忿怒身。密宗金剛界密宗將他列在金剛界曼荼羅降三世會(huì)外部院的東南角落，為自在天的化身。藏傳密宗則認(rèn)為他是大自在天的忿怒相。有些時(shí)候陪盧一辭只是形容本尊外貌的用語例如在法賢翻譯的《佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪啰嚩輪觀想成就儀軌經(jīng)》中，文殊化現(xiàn)出牛面怖畏（陪啰嚩）金剛，但怖畏金剛和陪廬是不同的神祇。而在勝樂續(xù)中，勝樂金剛形象里正是一腳踩踏黑陪盧（怖畏王）另腳踩踏紅時(shí)母（mahakali)樂曲唐代破陣樂中，有倍臚、陪臚破陣樂。尼泊爾尼瓦爾人認(rèn)為他是一位重...