陪臚
名稱其名稱意為暴惡,可畏。神話陪臚的傳說起源自梵天與毗濕奴之間的爭議。傳說梵天曾與毗濕奴爭論,誰才是宇宙中最偉大的神明。梵天認為自己是世界的創(chuàng)造者,應受到最高的尊崇。憤怒的濕婆,變身成陪臚,突然出現(xiàn),砍下梵天的第五個頭,因此被稱為嘎拉陪臚(KalaBhairava)。此后梵天只剩下四個頭,而陪臚被稱為殺梵者。形象一身九面,裸形黑色,現(xiàn)三十四臂、十六足之忿怒身。密宗金剛界密宗將他列在金剛界曼荼羅降三世會外部院的東南角落,為自在天的化身。藏傳密宗則認為他是大自在天的忿怒相。有些時候陪盧一辭只是形容本尊外貌的用語例如在法賢翻譯的《佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪啰嚩輪觀想成就儀軌經(jīng)》中,文殊化現(xiàn)出牛面怖畏(陪啰嚩)金剛,但怖畏金剛和陪廬是不同的神祇。而在勝樂續(xù)中,勝樂金剛形象里正是一腳踩踏黑陪盧(怖畏王)另腳踩踏紅時母(mahakali)樂曲唐代破陣樂中,有倍臚、陪臚破陣樂。尼泊爾尼瓦爾人認為他是一位重...
名稱
其名稱意為暴惡,可畏。
神話
陪臚的傳說起源自梵天與毗濕奴之間的爭議。傳說梵天曾與毗濕奴爭論,誰才是宇宙中最偉大的神明。梵天認為自己是世界的創(chuàng)造者,應受到最高的尊崇。憤怒的濕婆,變身成陪臚,突然出現(xiàn),砍下梵天的第五個頭,因此被稱為嘎拉陪臚(Kala Bhairava)。此后梵天只剩下四個頭,而陪臚被稱為殺梵者。
形象
一身九面,裸形黑色,現(xiàn)三十四臂、十六足之忿怒身。
密宗
金剛界密宗將他列在金剛界曼荼羅降三世會外部院的東南角落,為自在天的化身。藏傳密宗則認為他是大自在天的忿怒相。
有些時候陪盧一辭只是形容本尊外貌的用語例如在法賢翻譯的《佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪啰嚩輪觀想成就儀軌經(jīng)》中,文殊化現(xiàn)出牛面怖畏(陪啰嚩)金剛,但怖畏金剛和陪廬是不同的神祇。
而在勝樂續(xù)中,勝樂金剛形象里正是一腳踩踏黑陪盧(怖畏王)另腳踩踏紅時母(mahakali)
樂曲
唐代破陣樂中,有倍臚、陪臚破陣樂。
尼泊爾
尼瓦爾人認為他是一位重要的神,尼瓦爾人的傳統(tǒng)聚落至少有一座陪臚寺廟,大多數(shù)陪臚廟由尼瓦爾婆羅門主持。印度教徒相信如在他面前撒謊會遭到神明懲罰,因此尼泊爾最高法院在過去就設(shè)在加德滿都的陪臚神殿中。
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· 大鴻臚
參見鴻臚寺參考文獻黃本驥《歷代職官表》(臺北,樂天出版社,1974)
· 鴻臚寺
參考文獻
· 陪集
范例加法循環(huán)群Z4={0,1,2,3}=G有子群H={0,2}(同構(gòu)于Z2)。H在G中的左陪集為因此存在兩種不同的陪集H本身和1+H=3+H。注意每個G中元素或者在H中,或者在1+H中,也即,H∪(1+H)=G,所以H在G中不同的陪集構(gòu)成G的一個劃分。因為Z4是交換群,右陪集和左陪集相同。另一個陪集的例子來自線性空間中。線性空間的向量在向量加法下組成一個阿貝爾群??梢宰C明原來的線性空間的子空間是這個群的子群。對于給定的線性空間V,子空間W和V中的一個固定向量a,集合被稱為“仿射子空間”。它們都是W的陪集。對于歐幾里得空間,仿射子空間代表與給定的過原點的直線或平面平行的直線或平面。性質(zhì)gH=H當且僅當g是H中的元素。一個子群H的兩個左(右)陪集要么相同,要么不交——即左(右)陪集的集合構(gòu)成了群G的一個劃分:群中的每個元素屬于且僅屬于一個左(右)陪集。特別地,單位元只在一個陪集中,即是H自己。...
· 陪審制
概要構(gòu)成陪審團分為兩種:在刑事案件中決定是否對嫌疑人提起控訴的大陪審團(grandjury,又稱“起訴陪審團”);在刑事訴訟或民事訴訟的審理中參與其過程的為小陪審團(petitjury,又稱“審理陪審團”)。大陪審團和小陪審團的名稱來自兩者陪審員人數(shù)的多寡(傳統(tǒng)上,大陪審團由23人組成,而小陪審團有12人)。一般所說的“陪審團”往往是指小陪審團(以下、除了歷史部分外,僅就小陪審團為描述對象)。陪審員(如上所述,通常為12人,但具體詳見各國制度部分),是從普通公民中隨機抽選的,其在參加刑事案件或民事訴訟的審理后,在僅有陪審員在場的情況下對案件做出評議并下達評判(→參見一般性陪審審理程序及各國制度部分)。所有成年公民都可能被選為陪審員,卻不是所有成人皆有資格出任陪審員,例如警察、軍人,教授,市(省)長,法學系的學生可能不符合或可獲豁免出任陪審員。陪審員的選任需要遵從一定的選任程序。陪審團人數(shù)由...
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