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參見鴻臚寺參考文獻黃本驥《歷代職官表》（臺北，樂天出版社，1974）

明故登仕佐郎鴻臚寺序班閻公孺人趙氏合葬墓志銘中華閻氏網(wǎng)2014年3月1日閻楚玉閻故為興平馬嵬人由警庵先生宅長安其子孫皆居長安故遂以趙孺人葬長安南新醮之原而遷序班公之柩合焉于是子瀚暨溥來武功以銘屬海夫序班公者海姑表諸父也與趙孺人俱有厚志瑰行當不可毋視于來世教予得述而銘之云序班公諱U字尚溫狀云上世萬年人蓋唐右相閻立本之后也立本始葬馬嵬原而子孫因家馬嵬元季避兵入蜀洪武初四世祖名昌復歸馬嵬而馬嵬之閻延蔓不可勝紀矣名昌生遵道遵道生秉直秉直生通奇?zhèn)ビ挟愖R鄉(xiāng)人賢之舉人材除南京刑部司獄娶張氏早歿繼又娶張氏生子鐸天順成化間詩人世呼為警庵先生舉景泰辛未進士累官至浙江右布政使娶予曾太父太常公之女累封至淑人生男子三人序班公蓋仲子也修軀丹頰人望之如瑩玉又性敏善記兒時隨所口授書即過耳不忘先君子平陽公嘗言警庵先生與余愍肅公飲序班公僅五六歲愍肅公指席上食請曰八條螃腿即應之曰五色鳳凰毛其敏捷精巧如此是時警庵尚在郎置一時縉紳...

名稱其名稱意為暴惡，可畏。神話陪臚的傳說起源自梵天與毗濕奴之間的爭議。傳說梵天曾與毗濕奴爭論，誰才是宇宙中最偉大的神明。梵天認為自己是世界的創(chuàng)造者，應受到最高的尊崇。憤怒的濕婆，變身成陪臚，突然出現(xiàn)，砍下梵天的第五個頭，因此被稱為嘎拉陪臚（KalaBhairava）。此后梵天只剩下四個頭，而陪臚被稱為殺梵者。形象一身九面，裸形黑色，現(xiàn)三十四臂、十六足之忿怒身。密宗金剛界密宗將他列在金剛界曼荼羅降三世會外部院的東南角落，為自在天的化身。藏傳密宗則認為他是大自在天的忿怒相。有些時候陪盧一辭只是形容本尊外貌的用語例如在法賢翻譯的《佛說妙吉祥瑜伽大教金剛陪啰嚩輪觀想成就儀軌經(jīng)》中，文殊化現(xiàn)出牛面怖畏（陪啰嚩）金剛，但怖畏金剛和陪廬是不同的神祇。而在勝樂續(xù)中，勝樂金剛形象里正是一腳踩踏黑陪盧（怖畏王）另腳踩踏紅時母（mahakali)樂曲唐代破陣樂中，有倍臚、陪臚破陣樂。尼泊爾尼瓦爾人認為他是一位重...

一、漢代大鴻臚——招猛招猛，字不詳，生活在遙遠的漢代。作為招氏家族歷史上的一位重要人物，招猛以其卓越的政治才能和非凡的膽識，在漢朝的政壇上留下了深刻的印記。據(jù)史書記載，招猛曾任大鴻臚一職，這是漢朝時期負責接待外國使節(jié)、處理外交事務的高級官員。在任期間，招猛以其敏銳的洞察力和卓越的外交手腕，成功處理了多起外交爭端，維護了漢朝的尊嚴和利益。他的外交成就不僅贏得了朝廷的贊譽，也贏得了百姓的尊敬。招猛的事跡雖然被歲月掩埋在浩渺的歷史長河中，但他為招氏家族樹立的榜樣和榮耀，卻永遠銘刻在后人的心中。二、明代名人——招奇佐招奇佐，明代的一位杰出人物，其生平事跡雖不如招猛那樣顯赫，但他在文化、教育等領域的貢獻同樣值得稱道。招奇佐出生于書香門第，自幼聰穎好學，博覽群書。他精通經(jīng)史子集，擅長詩詞歌賦，是當時著名的文人墨客。除了文學造詣深厚外，招奇佐還熱心于教育事業(yè)，他曾在多地講學授徒，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才。招...

千年古寺，靈慧之地。４月２６日，千年惠山寺在煙雨迷蒙中正式對外開放?！盎萆剿碌男迯烷_放，對于弘揚無錫歷史文化、改善旅游環(huán)境、促進大旅游格局形成具有重要意義……”有關專家如是說?；萆剿職v史悠遠，１５００多年前，無錫人湛挺將自己的別墅“歷山草堂”舍宅為寺，這就是惠山寺的開始。梁大同三年（公元５３７年），惠山寺建大雄寶殿，規(guī)模逐步擴大，后來惠山寺香火很旺。唐宋后經(jīng)過多次興衰，惠山寺僅能以少量建筑物延續(xù)一脈香火。歷史上，惠山寺與一些名人名字連在一起。唐相李紳曾經(jīng)苦讀惠山寺的故事廣為流傳。李紳家境貧寒，在寺中讀經(jīng)書、寫文稿，曾經(jīng)得到僧人的幫助，后中進士，官至相位，他的《憫農(nóng)》詩“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”婦孺皆知。據(jù)史料記載，明洪武寺僧普真，字性海，曾經(jīng)在惠山寺種銀杏１８棵，至今僅存一棵。他還請當時的湖州竹工制作了一具烹泉煮茶的竹茶爐，這就是著名的“惠山竹爐煮茶”的前身?；萆剿碌臍v史遺韻還體現(xiàn)在石刻、...