源流－桑植縣鄧氏源流,5、橋自彎鄉(xiāng)王家村鄧氏（1）、族源據(jù)傳，祖籍源于江西豐城。（2）、派語少（紹）銀

張家界市桑植縣金子山下陶姓“明幫公房支”由來與發(fā)展,陶姓脈出陶唐，以國(guó)為姓，系少典氏第十二代黃帝軒轅氏五世孫帝堯之后。帝堯因功封陶城

谷彩花?桑植民歌湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人谷彩花，女，白族，出生于1946年12月,初中文化程度，務(wù)農(nóng)，現(xiàn)居住在桑植縣官地坪鎮(zhèn)杜家坪村。谷彩花出生在一個(gè)既特殊又普通的農(nóng)民家庭，說特殊，是因?yàn)槿胰硕际敲窀瑁ㄉ礁瑁└呤郑貏e是母親是遠(yuǎn)近聞名的“金嗓子”，說普通，是因?yàn)榧胰擞侄际堑氐氐赖赖那f稼漢。受家庭的熏陶，谷彩花自小便跟隨母親、外公學(xué)習(xí)民歌，練就了一副好嗓門。1952年，谷彩花6歲時(shí)開始在本村上小學(xué)，之后又到了公社上初中，直到1961年。這年6月的一天，縣花鼓劇團(tuán)到馬合口來招收學(xué)員，領(lǐng)導(dǎo)一眼就看中天生麗質(zhì)，又生就一副好嗓門的谷彩花。但因種種原因，谷彩花最終還是沒有被選入縣花鼓劇團(tuán)。一氣之下，谷彩花便離開了學(xué)校，回到家務(wù)農(nóng)。雖然沒有進(jìn)入花鼓劇團(tuán)學(xué)習(xí)，但她唱民歌的熱情、唱好民歌的熱情卻一直沒有離去?；蜃约邯?dú)自琢磨、或跟幾個(gè)姐妹相互探討，谷彩花桑植民歌唱法日漸純熟，在家鄉(xiāng)已是小有名

鐘陽(yáng)生?桑植白族游神湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人鐘陽(yáng)生，男，白族，1932年10月16日生于麥地坪農(nóng)科站，縣民貿(mào)二局退休人員，現(xiàn)居住于麥地坪白族鄉(xiāng)農(nóng)科站村七眼泉組。鐘陽(yáng)生是麥地坪白族游神活動(dòng)代表人物之一，自小熱愛本族文化，立志將其發(fā)揚(yáng)光大，六歲既開始學(xué)藝，鐘朝銳、鐘朝恩、鐘良旭三位師傅亦傾囊相授，使其得白族游神活動(dòng)真?zhèn)?，能演唱《?qǐng)神》、《游神》、《安神》等游神詞，在入伍當(dāng)兵及退伍工作后，從不忘其使命，常溫麥地坪白族游神文化，從1984年建立白族鄉(xiāng)開始，他年年堅(jiān)持組織大規(guī)模游神活動(dòng)，成為遠(yuǎn)近聞名的白族游神活動(dòng)大師。桑植白族游神，一是“游神”。即組成浩浩蕩蕩的游神隊(duì)伍，先為儀仗隊(duì)抬神像。儀仗隊(duì)中以鐘陽(yáng)生為領(lǐng)隊(duì)，先到祠堂請(qǐng)出本主，由鐘陽(yáng)生唱拜祖詞，再由隊(duì)伍進(jìn)行表演，非常熱鬧。二為娛神，即將本主神像抬到各家各戶門前，象征祖先永遠(yuǎn)不忘他的衣裔。三為賽神，即將本主神像停放在巖塔里，人們盡情...

鐘會(huì)龍?桑植白族仗鼓舞湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人鐘會(huì)龍，男，白族，1930年5月20日生于麥地坪楊家峪，現(xiàn)居住在麥地坪白族鄉(xiāng)麥地坪村楊家峪組。桑植白族仗鼓舞又名“跳邦藏”，據(jù)考證，仗鼓舞系南宋末期桑植白族遷始祖和他們的子孫創(chuàng)造而成，此舞僅湖南桑植白族擁有。桑植白族《甄氏族譜》載：“……甄巫師，賽神愿，吹牛角、跳仗鼓……”，仗鼓舞廣泛用于祭祀、節(jié)日喜慶、農(nóng)事豐收慶賀、表演等活動(dòng)中?！疤坦摹笔巧Ｖ舶鬃宓膫鹘y(tǒng)舞蹈，它古樸明快，粗獷大方，用木棒為桿，舞蹈音樂以打擊樂器為主，同時(shí)還用橫笛吹奏主弦律，夾以海螺，長(zhǎng)號(hào)和嗩吶伴奏。鐘會(huì)龍于1936年始師從民間藝人鐘朝銳、鐘朝恩、鐘良旭，經(jīng)過多年學(xué)藝，掌握了桑植白族仗鼓舞原始套路“硬翻身、兔兒望月、霸王撒鞭、雄鷹展翅、獅子坐樓臺(tái)”等“九九八十一”套路，后通過對(duì)麥地坪白族700多年的生產(chǎn)、生活習(xí)俗研究，以“倒丁字步”為步伐，將高難度的“四十八花...