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                  詞條 張家界市

                  張家界市

                  張家界市是中華人民共和國(guó)湖南省轄的地級(jí)市,舊稱大庸,位于湖南西北部,澧水中上游,屬武陵山脈腹地。張家界因旅游建市,是中國(guó)最重要的旅游城市之一,素有“奇峰三千,秀水八百”的美譽(yù)。張家界全市土家族人口比例超過(guò)六成。

                  張家界市簡(jiǎn)介資料
                  29°08′N 110°29′E
                  張家界市相關(guān)文獻(xiàn)
                  湖南省-張家界市田奇雋
                  田奇雋,地質(zhì)學(xué)家土家族。1899年2月13日生于湖南張家界(原大庸縣)。1923年畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系。1955年被選聘為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。1975年9月15日逝世。曾任地質(zhì)部地質(zhì)礦產(chǎn)司總工程師、全國(guó)礦產(chǎn)儲(chǔ)量委員會(huì)副主任兼總工程師。20世紀(jì)50年代組織并參與中南及全國(guó)重點(diǎn)地區(qū)地質(zhì)礦產(chǎn)勘察主持制定了數(shù)十種地質(zhì)礦產(chǎn)勘探規(guī)范審批了大量的礦產(chǎn)儲(chǔ)量勘探報(bào)告。作為核工業(yè)礦產(chǎn)資源調(diào)查領(lǐng)導(dǎo)小組成員,為中國(guó)核工業(yè)尋找急需的鈾礦、稀有金屬礦藏作出貢獻(xiàn)。對(duì)中國(guó)南方晚古生代和早中生代海相地層和化石的研究,尤以對(duì)湖南泥盆系及其頭足化石的研究最為深入系統(tǒng)。為地層全面劃分及對(duì)比、21個(gè)化石帶的建立、古生物群分布與演化的研究,奠定了基礎(chǔ)。1935~1939年完成了《湖南泥盆紀(jì)之腕足類》、《中國(guó)之泥盆紀(jì)》兩部專著。
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                  湖南省-張家界市-永定區(qū)秦太林
                  秦太林(張家界高花燈)“湖南省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人”秦太林,男,1929年生,秦太林從小在長(zhǎng)輩的影響下,幼時(shí)就喜歡玩高花燈,小學(xué)、初中時(shí)就一直堅(jiān)持,只要有紅、白喜事都參加,并通過(guò)博取眾家之長(zhǎng),拜師學(xué)習(xí)高花燈,藝術(shù)精湛。上初中時(shí),曾被以特殊人才調(diào)入宣傳隊(duì),擔(dān)任高花燈領(lǐng)頭主演,多次參加巡回演出。在秦太林的帶領(lǐng)和發(fā)動(dòng)下,現(xiàn)在活躍在永定一帶的高花燈玩法均屬自己言傳身教?,F(xiàn)高花燈的隊(duì)伍年齡老化,農(nóng)村大批青壯年外出經(jīng)商打工,分散各地。由自己言傳的一幫玩燈人,年齡都在50歲左右。并堅(jiān)持著參加每年的永定鬧元宵等節(jié)慶活動(dòng)。自幼學(xué)習(xí)高花燈技藝,組建了謝家埡高花燈演出隊(duì),創(chuàng)作、整理了高花燈曲譜、舞蹈動(dòng)作,培養(yǎng)后備人才20多人,掌握了高花燈項(xiàng)目的音樂(lè)、編導(dǎo)等特殊技能。解放初期曾表演《太極圖》,獲縣農(nóng)村文藝匯演優(yōu)秀節(jié)目,每年都到市里參加元宵燈會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)演出。秦太林率領(lǐng)的謝家埡“高花燈迎親”照,曾獲湖南...
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                  湖南省-張家界市-桑植縣谷彩花
                  谷彩花?桑植民歌湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人谷彩花,女,白族,出生于1946年12月,初中文化程度,務(wù)農(nóng),現(xiàn)居住在桑植縣官地坪鎮(zhèn)杜家坪村。谷彩花出生在一個(gè)既特殊又普通的農(nóng)民家庭,說(shuō)特殊,是因?yàn)槿胰硕际敲窀瑁ㄉ礁瑁└呤?,特別是母親是遠(yuǎn)近聞名的“金嗓子”,說(shuō)普通,是因?yàn)榧胰擞侄际堑氐氐赖赖那f稼漢。受家庭的熏陶,谷彩花自小便跟隨母親、外公學(xué)習(xí)民歌,練就了一副好嗓門(mén)。1952年,谷彩花6歲時(shí)開(kāi)始在本村上小學(xué),之后又到了公社上初中,直到1961年。這年6月的一天,縣花鼓劇團(tuán)到馬合口來(lái)招收學(xué)員,領(lǐng)導(dǎo)一眼就看中天生麗質(zhì),又生就一副好嗓門(mén)的谷彩花。但因種種原因,谷彩花最終還是沒(méi)有被選入縣花鼓劇團(tuán)。一氣之下,谷彩花便離開(kāi)了學(xué)校,回到家務(wù)農(nóng)。雖然沒(méi)有進(jìn)入花鼓劇團(tuán)學(xué)習(xí),但她唱民歌的熱情、唱好民歌的熱情卻一直沒(méi)有離去?;蜃约邯?dú)自琢磨、或跟幾個(gè)姐妹相互探討,谷彩花桑植民歌唱法日漸純熟,在家鄉(xiāng)已是小有名
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                  湖南省-張家界市-永定區(qū)鄒啟祥
                  鄒啟祥?潑水龍習(xí)俗湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人尹家溪鄒氏家族中歷史上供奉著一位“祖先神”稱為“黑寶大神”,其神像是黑臉面、黑服裝、身盤(pán)黑色龍,它位居北方,其色主“黑”,它屬于周易八卦坎宮,而坎主“水”,坎屬于周易八卦象數(shù)的“一數(shù)”,所以又稱黑水大神。一數(shù)就是老大之意,所以稱“黑寶大神”。亦即“北方水神”,實(shí)際上就是民俗稱呼的“潑水龍神”,祭“潑水龍神”就是祭“黑寶大神”。解放前,每逢五黃六月,天旱季節(jié)族人們便抬出“黑寶大神”伴著潑水龍舞-于小溪河畔與田野垅邊,進(jìn)行祭祀求雨活動(dòng)?,F(xiàn)在潑水龍表演就是從這種古老的祭祭祀求雨活動(dòng)中遺留下來(lái)的。我小時(shí)常見(jiàn)這種活動(dòng),稍長(zhǎng)便經(jīng)常參與了這種活動(dòng),這些給我留下了深刻印象。1949年至1958年,仍是摸索、探討、學(xué)習(xí)“潑水龍”表演藝術(shù)階段。經(jīng)常參加“潑水龍”活動(dòng),期間用心觀摩、思考、領(lǐng)會(huì)其表演技巧、器樂(lè)伴奏以及其制作工藝和操作程序等內(nèi)容、方法。不斷...
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                  湖南省-張家界市-桑植縣鐘會(huì)龍
                  鐘會(huì)龍?桑植白族仗鼓舞湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人鐘會(huì)龍,男,白族,1930年5月20日生于麥地坪楊家峪,現(xiàn)居住在麥地坪白族鄉(xiāng)麥地坪村楊家峪組。桑植白族仗鼓舞又名“跳邦藏”,據(jù)考證,仗鼓舞系南宋末期桑植白族遷始祖和他們的子孫創(chuàng)造而成,此舞僅湖南桑植白族擁有。桑植白族《甄氏族譜》載:“……甄巫師,賽神愿,吹牛角、跳仗鼓……”,仗鼓舞廣泛用于祭祀、節(jié)日喜慶、農(nóng)事豐收慶賀、表演等活動(dòng)中。“跳仗鼓”是桑植白族的傳統(tǒng)舞蹈,它古樸明快,粗獷大方,用木棒為桿,舞蹈音樂(lè)以打擊樂(lè)器為主,同時(shí)還用橫笛吹奏主弦律,夾以海螺,長(zhǎng)號(hào)和嗩吶伴奏。鐘會(huì)龍于1936年始師從民間藝人鐘朝銳、鐘朝恩、鐘良旭,經(jīng)過(guò)多年學(xué)藝,掌握了桑植白族仗鼓舞原始套路“硬翻身、兔兒望月、霸王撒鞭、雄鷹展翅、獅子坐樓臺(tái)”等“九九八十一”套路,后通過(guò)對(duì)麥地坪白族700多年的生產(chǎn)、生活習(xí)俗研究,以“倒丁字步”為步伐,將高難度的“四十八花...
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                  張家界市相關(guān)標(biāo)簽
                  中國(guó)小城市
                  湖南地級(jí)市
                  湖南旅游
                  張家界
                  家族譜大覽
                  張家界市黃氏族譜
                  始祖:黃海 地區(qū):湖南省張家界市 編修:黃惠國(guó)
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                  何元升家族譜:作大開(kāi)太學(xué)明德,國(guó)選英賢定安邦,朝廷文武齊全美,仁義禮智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省張家界市桑植縣龍?zhí)镀烘?zhèn)古羅界村大紅棗樹(shù)下,他生有五子兩女,長(zhǎng)子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,兩女名字不清楚,他們出生在戰(zhàn)亂時(shí)期,兄弟姐妹們?cè)谝黄馃o(wú)法生存,只好選擇離家出走,尋找生存之道,后來(lái)長(zhǎng)子何作文住在陜西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家張家界,四子何作仁,五子何作晟以及兩女至今下落不明,次子何作明的子孫后代同三子何作正的子孫后代現(xiàn)已團(tuán)聚,聽(tīng)說(shuō)五子何作晟沒(méi)有后代,在這作明作正的子孫后代們是多么的希望長(zhǎng)子何作文與四子何作仁的后裔們?cè)缛照J(rèn)祖歸宗,落葉歸根。建族譜人何元升之后裔三子何作正后代子孫之中第九代子孫何選于,聯(lián)系人:何選于,聯(lián)系電話18890690985.
                  何元升家族譜:作大開(kāi)太學(xué)明德,國(guó)選英賢定安邦,朝廷文武齊全美,仁義禮智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省張家界市桑植縣龍?zhí)镀烘?zhèn)古羅界村大紅棗樹(shù)下,他生有五子兩女,長(zhǎng)子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,兩女名字不清楚,他們出生在戰(zhàn)亂時(shí)期,兄弟姐妹們?cè)谝黄馃o(wú)法生存,只好選擇離家出走,尋找生存之道,后來(lái)長(zhǎng)子何作文住在陜西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家張家界,四子何作仁,五子何作晟以及兩女至今下落不明,次子何作明的子孫后代同三子何作正的子孫后代現(xiàn)已團(tuán)聚,聽(tīng)說(shuō)五子何作晟沒(méi)有后代,在這作明作正的子孫后代們是多么的希望長(zhǎng)子何作文與四子何作仁的后裔們?cè)缛照J(rèn)祖歸宗,落葉歸根。建族譜人何元升之后裔三子何作正后代子孫之中第九代子孫何選于,聯(lián)系人:何選于,聯(lián)系電話18890690985.
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                  張氏宗譜[不分卷]
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                  袁??張氏族譜, 1, 卷首_ 目錄 譜序 源攷 像讃 誥勒, 1940
                  原書(shū): [出版地不詳] : 清河堂, 民國(guó)29[1940]四修. 16冊(cè) : 插圖, 世系表, 人像. 宗祖 : (漢) 張良,字子房. 始祖(1世) : (明清之際) 張品玉,字南全,諱權(quán). 文耀公季子. 良公61世孫. 自汀杭白砂徙江西袁州萬(wàn)載. 品玉公下五子(2世) : 張存仁,字聯(lián)昆,號(hào)六書(shū) ; 張存簠,字聯(lián)盛 ; 張存濤,字聯(lián)洪,號(hào)篤恩 ; 張存印,字聯(lián)貴 ; 張存簋,字聯(lián)興(止). 存仁公下房祖(3世) : 張開(kāi)祥,字永肇,號(hào)運(yùn)干 ; 張聞祥,字永周,號(hào)醇?? ; 張賦祥,字永順 ; 張起祥,字永達(dá) ; 張龍賦(止) ; 張鳳祥,諱梧崗,字永揚(yáng). 存濤公下房祖(3世) : 張雪祥,字永常,號(hào)孟臣 ; 張觀祥,字觀常,諱懷懿,號(hào)徽鮮 ; 張孝祥,字伯常. 聞祥公生四子(4世) : 張廷掄,字符芬,號(hào)新壽 ; 張廷芳,字符芳 ; 張廷輝,字符亟 ; 張廷漢,字符芹. 合譜字派 : 衍系肇青陽(yáng) 云仍慶澤長(zhǎng) 周時(shí)昭孝友 漢代顯劻勷 先德從茲盛 嗣裔自是良 寧馨征燕夢(mèng) 聰姿美鳳翔 能文惟本立 正學(xué)羨廷祥. 合譜字派(續(xù)) : 道以兩銘著 名因萬(wàn)選揚(yáng) 徽猷資黼黻 宸眷寵??煌 淑慎旌珂里 豊儀表曲江 歷朝持凜節(jié) 同居奕葉昌 師相公侯職 卿尹疊流芳. 化孫公字派 : 化云騰上昊 承先紹啟宗 仲興山貽遠(yuǎn) 永庭應(yīng)萬(wàn)崇 日振昌英俊 賢聲繼祖功 文運(yùn)開(kāi)世兆 科元定顯隆. 品玉公字派 : 有路成榮偕 文品存祥廷 明步添朝上 宏開(kāi)瑞閣玲 滋培增景福 欽仰列臺(tái)星 宗德傳斯世 芳徽萬(wàn)選青. 散居地 : 江西省萬(wàn)載縣等地. 書(shū)名據(jù)書(shū)簽題,及版心題編目. 書(shū)名頁(yè)題 : 張氏族譜
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                  張氏宗譜[上下卷]
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                  張氏宗譜[10卷首1卷]
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