遠(yuǎn)祖向，字子政。漢楚元王四世孫，江西紫溪衍派之始祖。始遷祖敏（字掌捷）、兗（字掌華）、珍（字掌珠）、享（字掌福），明永樂(lè)間自江西遷至淝東太戶乙保村，后名劉家集。兄弟四人分別為東分、中分、后分、西分始祖。四分各有支譜，清光緒三十三年各分譜始集大成。卷首臥碑、宗譜書法、譜例、前賢統(tǒng)說(shuō)、格言、祠堂規(guī)范、家禮儀節(jié)等，余卷為世系。在清政府鎮(zhèn)壓太平軍、捻軍期間，其族人或在當(dāng)?shù)剞k團(tuán)練，或投李鴻章淮軍，故傳志中頗有涉及當(dāng)時(shí)史實(shí)者。書名據(jù)版心、書簽題。
劉氏宗譜十九卷首一卷（安徽省合肥市）簡(jiǎn)介資料
劉氏宗譜十九卷首一卷（安徽省合肥市）相關(guān)文獻(xiàn)
一卷家譜展千年
一卷家譜展千年,???“尋根稽譜——上海圖書館藏家譜精品展”，將“家譜”——這一漸漸淡出歷史
一卷家譜展千年
一卷家譜展千年,???“尋根稽譜——上海圖書館藏家譜精品展”，將“家譜”——這一漸漸淡出歷史
一卷家譜展千年
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《奉天誥命》――《閔氏宗譜》卷首一
《奉天誥命》――《閔氏宗譜》卷首一,其一：奉天承運(yùn)皇帝制曰：貽厥孫謀，忠盡識(shí)世傳之澤；繩其祖武，恩榮昭上逮之
古詩(shī)十九首
作者古詩(shī)十九首不是一個(gè)人的作品，作者不可考，大抵成于東漢文人之手。最初收入《文選》時(shí)，沒(méi)有著錄作者的名字。劉勰首倡“兩漢”，又說(shuō)《冉冉孤生竹》一篇是傅毅所作，王世貞猜測(cè)“雜有枚生或張衡、蔡邕作”，徐陵《玉臺(tái)新詠》以為其中八首為漢初枚乘所作，但是后人多認(rèn)為這種說(shuō)法不可信?，F(xiàn)在一般認(rèn)為這不是一個(gè)人的作品，也不是一個(gè)時(shí)期的作品。人們根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容題材和語(yǔ)言風(fēng)格方面的特征，推測(cè)它們產(chǎn)生于東漢末期前后。盡管沒(méi)有確切的證據(jù)，人們?nèi)匀粚?duì)這些詩(shī)歌的作者有許多猜測(cè)和爭(zhēng)論。鄭賓于《中國(guó)文學(xué)流變史》推測(cè)“十九首”最晚的作于西晉，但僅是推測(cè)，缺乏實(shí)證。例如，有些人認(rèn)為這些詩(shī)歌都出自文人之手，理由是他們認(rèn)為這些詩(shī)歌的語(yǔ)言顯然是經(jīng)過(guò)錘煉的，不像典型的民歌；但也有人認(rèn)為古詩(shī)十九首有鮮明的民歌特色，理由是他們認(rèn)為這些詩(shī)歌用通俗易懂的語(yǔ)言描寫一般人的感受和境遇。鍾嶸《詩(shī)品》：“古詩(shī)其體源于國(guó)風(fēng)”，王士禎《漁洋詩(shī)話》云：“風(fēng)雅...
