靳云麒,靳云麒男1935年出生，青?；驮茨列８呒?jí)講師。從事教學(xué)、科研、生產(chǎn)40年，主持青

參考資料《明史·諸王·靖江王傳》《靖江端懿王妃壙志》

參考文獻(xiàn)《愛(ài)新覺(jué)羅宗譜》《清朝皇族后裔的故事:末代怡親王和他的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫》，金啟運(yùn)（毓麒孫，恒樞長(zhǎng)子）著

《詩(shī)經(jīng)》的麒麟據(jù)歷史文化學(xué)者葉德平先生說(shuō)，早在周代，已經(jīng)有麒麟的記載?！对?shī)經(jīng)?周南?麟之趾》描述了這只瑞獸：麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮?！戴胫骸凳恰对?shī)經(jīng)》中的名篇，而《詩(shī)經(jīng)》則是周代的作品，距離現(xiàn)今有二千多年時(shí)間。〈麟之趾〉分別描述了麒麟的三個(gè)身體部分：“趾”、“定”、“角”?！爸骸?，即是它的蹄兒；“定”，是“頂”的假借字，指是它的額頭；“角”，即是它頂上的角兒。從〈麟之趾〉對(duì)麒麟身體各個(gè)部分的書(shū)寫(xiě)，可以推想當(dāng)時(shí)人們對(duì)麒麟的想像：它四肢帶蹄、頂上長(zhǎng)有角兒。雖然麒麟此時(shí)的形象仍然很模糊，但這些身體特征卻是日后麒麟必然具有的特征，是后世麒麟形象的基礎(chǔ)。南宋閩人嚴(yán)粲在《詩(shī)輯》中進(jìn)一步發(fā)揮想像，把麒麟的形象更具體地描寫(xiě)為：“有足者宜踶，唯麟之足，可以踶而不踶，是其仁也”；“有額者宜抵，唯麟之額，可以抵而不抵，公室子孫，其傳彌遠(yuǎn)而信厚不替也”...

鳳羽毛氏宗祠位于云南省麗江市永勝縣程海鎮(zhèn)鳳羽村委會(huì)毛家灣村，宗祠西靠鳳凰山，南鄰期納清水村，北接程海湖，東臨紅石巖山。于2003年在毛氏宗祠原址上復(fù)建，總占地面積3.8畝，正殿坐西面東，屋架為穿斗式木架結(jié)構(gòu)，進(jìn)深三間，夯土墻，青筒板瓦屋面，16柱落地。南北廂房對(duì)稱(chēng)，均為18柱落地，通面闊五間，進(jìn)深一間，夯土墻，青筒板瓦屋面，院內(nèi)綠樹(shù)成蔭。永勝毛氏與韶山毛氏同源共祖，其始祖毛太華自江西宦游從戍，屯戍于永勝。后以軍功奉調(diào)，攜長(zhǎng)子清一、四子清四內(nèi)遷，成為現(xiàn)在韶山毛氏之祖。在北廂房毛氏文化陳列室內(nèi)存有永勝毛氏一世祖毛用（清二）墓碑一塊。毛氏宗祠是研究毛氏文化的重要載體。永勝毛氏與韶山毛氏同源共祖，按中國(guó)人崇尚偉人的情結(jié)，在原址新建宗祠以示紀(jì)念，同時(shí)也是研究永勝、韶山、江西毛氏文化的重要載體。2011年7月18日由永勝縣人民政府公布為第五批縣級(jí)文物保護(hù)單位。該宗祠始建于康熙七年，2003年以來(lái)相繼進(jìn)...