蘇緘（1016—1076），字宣甫。福建晉江人。宋寶元元年（1038）中進(jìn)士，出任廣州南海主簿，曾當(dāng)面怒杖勾結(jié)知州、傲視下官的蕃舶豪商，繼調(diào)武陽（今河南原陽）縣尉，親自追殺無人能捕的巨盜，人稱“精明耿介，膽識過人”。宋皇祐四年（1052），儂智高揮兵進(jìn)圍廣州，時(shí)任英州（今廣東英德）知州的蘇緘招募壯勇數(shù)千人，委州印給提點(diǎn)刑獄鮑軻，馳援廣州，在廣州城外擊儂軍，擒斬依軍主要謀主黃師宓之父，并與番禺縣令蕭注、東莞縣主簿等募集的壯丁同解廣州之圍。但由于沒有乘勝追擊，被貶為房州（今湖北房縣）司馬，后調(diào)越州（今浙江紹興）監(jiān)稅，10余年后才復(fù)原職級。先后任廉州（今合浦）知州、潭州（今湖南長沙）都監(jiān)、鼎州（今湖南常德）知州、廣東鈐轄。熙寧四年（1071），交趾（今越南）圖謀入侵，邕州地處前沿，形勢十分緊張。宋仁宗賜蘇緘為“皇城使”稱號，取代原任知州陶弼為邕州知州，防御交趾的侵襲。到任后，蘇緘體恤民困，辦事廉...

釋木庵(1611～1684年)釋木庵，俗姓吳，名性瑫，晉江人。明萬歷三十九年(1611年)二月初三日生。幼失父母，由祖母蘇氏撫養(yǎng)。13歲入泉州開元寺禮佛拜塔，遂萌出塵之志。16歲入開元寺拜印明和尚為師。19歲經(jīng)印明師剃度，成為正式僧人，法名木庵。崇禎三年(1630年)，木庵上碧芝巖就樵云大師受十戒，并閱讀藏經(jīng)。翌年拜謁修雅法師，聽講《彌陀疏鈔》、《法華》、《金剛》等經(jīng)。崇禎五年，印明圓寂，木庵回開元寺本房任事，與寺僧豐儉同樂。崇禎八年，為本寺監(jiān)院。同年，受具足戒。崇禎九年，木庵為參禪求法，不畏亂世路途艱險(xiǎn)，前往浙江諸山參拜名僧。兩年間先后參謁過接待寺雪關(guān)禪師、龍居寺古德禪師、龍樹寺雪松法師、天童寺密云老和尚、真寂寺永覺老和尚，并從永覺受菩薩戒。崇禎十一年，登金粟山廣慧寺，參拜臨濟(jì)宗正傳第三十一世傳人費(fèi)隱禪師，認(rèn)真參禪學(xué)法，越年任廣慧寺副寺。崇禎十三年，以祖母年高，乞假省親。木庵回鄉(xiāng)之后，先...

吳亦飛，名敏振，晉江縣三十一都下浯(今晉江市青陽鎮(zhèn)霞浯村)人。吳亦飛稍為長大，進(jìn)縣學(xué)為諸生，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)術(shù)。清乾隆十七年(1752年)，移居泉州城內(nèi)通天宮口，開設(shè)承志藥店。他平時(shí)注意查閱各種藥物書籍，探究藥理，經(jīng)常按方調(diào)劑，研究試驗(yàn)。乾隆二十二年(1757年)，吳亦飛認(rèn)為當(dāng)時(shí)泉州出售的神曲可以進(jìn)一步改造提高，于是按傳統(tǒng)的君、臣、助、使的配制方法，加以增減，經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于制成新的神曲，醫(yī)藥效果顯著提高；并將“承志”改為“范志”，表示他景仰宋朝名臣范仲淹“不為名相，則為良醫(yī)”的抱負(fù)，并把藥店移設(shè)桂壇巷內(nèi)。范志神曲配方藥材計(jì)52種，其中60%需要加工炮制，合成后還需經(jīng)過三次發(fā)酵，長出黃霉菌絲后取出曬干，再用文火烘烤，儲藏4個(gè)月，發(fā)出清香氣味，方告成藥，生產(chǎn)周期100余天。神曲氣味中和，清香甘淡，能搜風(fēng)解表、開胸快膈、調(diào)胃健脾、消積進(jìn)食、止瀉利水，能治傷食腹痛、感冒發(fā)熱等疾病，藥效顯著，馳名遠(yuǎn)近。...

楊友（？～？），字叔端，福建晉江人。宋徽宗趙佶政和二年（1112）壬辰科武舉第一人。楊友高中武狀元后，于紹興初年官知?dú)J州。交趾（今越南）與欽州前任-因鹽利問題，常發(fā)生磨擦，幾至刀兵相見，交趾遂陰謀舉兵犯界。楊友到任后，主動遣使與其修好，并設(shè)宴款待交趾國使者于天涯亭。當(dāng)話鋒談及兩國邊界問題時(shí)，楊友據(jù)理力爭，執(zhí)直立亭口，威風(fēng)凜凜地問道：“能否亭前激戰(zhàn)幾個(gè)回合？”交趾使者一時(shí)語塞,自知理虧。臨別，交使和楊友分別作詩相送，楊友有：可憐鱗細(xì)閑驚躍，誤把新蟾作釣鉤。交趾使臣詠嘆再三，十份敬佩楊友的文事武備，贊賞楊狀元的為人，遂打消了進(jìn)兵大宋的企圖。當(dāng)?shù)氐睦习傩章勚耸?，送楊友一綽號“楊鐵”。楊友官終于廉州知州，因?yàn)楣儆械抡腱朊隆＊?/div> 查看全文