始祖津，字濟軒，號稼軒，元季居蘇州婁關(guān)外五誙涇。五世孫日庠、日序、日校。日庠長子沛，字大化，一字天濟，明初贅長洲（今蘇州）烏土涇周氏，為烏土涇支祖；次子泓，字大涵，入贅無錫顧氏，為梅李支祖。日序子國寶，字樂隱，徙居無錫奚莊，為奚莊支祖。是即上述三支合譜。內(nèi)容依次為譜序、像贊、系圖、世表、跋。書名據(jù)版心題。
闕氏宗譜三卷（江蘇?。┫嚓P(guān)文獻
義門陳氏宗譜第三卷宗族文化
義門陳氏宗譜第三卷宗族文化,第三卷宗族文化???宗族文化包括譜牒、家法、教育、郡望、堂號、祭祀等。陳氏宗族文
廣西各地闕氏
廣西各地闕氏,廣西闕氏時間：2012-1-1821:12:59??作者：闕定鏗闕沛球??來源：
廣東各地闕氏
廣東各地闕氏,廣東省闕氏時間：2012-1-1820:40:45??作者：闕定鏗闕沛球??來源
《中華闕氏群英譜》——闕鳳寶
象魏之闕神仙居所帝王尊嚴天之驕子源來丕國下邳郡望
《闕氏宗譜》：第一本“闕氏族規(guī)”
民國《闕氏族規(guī)》人生莫重于孝弟[悌]，如能孝弟[悌]，則上而朝廷，可以致君澤民；下而鄉(xiāng)黨，亦能睦族和宗。所謂孝弟[悌]，為為仁之本者此也。不然，則肆無忌憚，必至于犯上亂倫，而不可以為人矣。孝弟[悌]之所關(guān)，其重且大。如此設(shè)族中，有不孝不弟[悌]之行為發(fā)生，應(yīng)請族長及各房耆紳詳查事實，會議斥革，以昭警戒。祖宗垂訓，以忠孝節(jié)義為大綱，以士農(nóng)工商為本業(yè)。雖盛衰無常，賢愚不一。然風聲氣習，雅度宜存，毋傷于澆漓，毋近于褊嗇，尚其慎之。國課天府之供，宜早自完納。朱子云：國課早完，即囊橐無余，自得至樂。切不可拖欠遲入，致被催征。宗族有爭競，長輩宜從公解釋，不可私取錢文而肥囊私分，亦不可需索酒食而節(jié)外生枝。務(wù)使雙方平允，免致經(jīng)官，則為兩造息訟，端亦即為自己培福基也。聞訃初吊，主家不留茶?；驌袢臻_吊，或概辭香燭，聽主自便。行禮之日，卑幼則宜拜跪。若尊長于卑幼前，焚香三揖而己，拜跪恐死者亦不安也。人家興廢，卜...
