仲仁,仲仁北宋畫家、高僧，會稽人。住衡州華光山，號華光長老。善畫梅，用水墨渾寫，創(chuàng)

仲駿，神經(jīng)外科副主任，主任醫(yī)師，博士，研究生導師。曾在美國WayneState大學和Michigan大學以及Arkansas大學醫(yī)學中心進修顱底和功能以及脊髓脊柱神經(jīng)外科多年，并到意大利羅馬Cattolica大學Gemelli醫(yī)院作學術(shù)交流。2005年在復旦大學華山醫(yī)院神經(jīng)外科做博士后課題研究?，F(xiàn)任新華醫(yī)院神經(jīng)外科副主任，《中華醫(yī)學雜志（英文版）》審稿專家，上海神經(jīng)外科協(xié)會功能組組員?；貒?，開展了疼痛的外科治療及脊柱神經(jīng)外科手術(shù)。擅長顱神經(jīng)疾病的顯微外科治療，在采用微血管減壓術(shù)治療三叉神經(jīng)痛、面肌痙攣等方面積累了豐富的經(jīng)驗。以第一負責人承擔了國家教育部留學歸國人員科研基金和上海科委白玉蘭科技人才基金等多項科研項目，在國內(nèi)外公開發(fā)表學術(shù)論文40余篇（其中SCI收錄10篇），并參與編寫一部英文專著。與多個國家的神經(jīng)外科建立了友好科室，參加并組織承辦了多項國際交流及重大國際學術(shù)會議。擅長：擅長...

牧仲，春秋時期，又名牧中。魯國有名的賢人。與同樣是名賢的樂正求關(guān)系很好。他們都是孟獻子的好朋友。

雍仲是藏語音譯詞匯。雍仲就是“卐”符號，具有吉祥和永恒、不變之意。雍仲一詞的起源可能與古老的象雄文有關(guān),在象雄文中稱其為仲牧(drung-mu)。在梵文中意為“胸部的吉祥標志”。古時譯為“吉祥海云相”。在西藏,“卐”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在藏語中，被漢語讀作“萬”的“卐”被稱作“雍仲”。在藏民族看來,“卐”表達的是吉祥的含義，這一點同漢民族是一樣的。我們可以稱“卐”為“雍仲”吉祥符。在西藏歷史上，“卐”是與宗教緊密相聯(lián)的,無論是原始的苯教還是后來的藏傳佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的標志，苯教創(chuàng)立時被稱為“雍仲本”,使用的文字被稱作“雍仲”神文，苯教所處的地方被稱為“九級雍仲山”“雍仲沙丘”，苯教祖先所持的禪杖也有“雍仲”吉祥圖案，就連苯教寺廟選址也多在天然帶有“卐”形圖案的地方。佛教傳入西藏后,“卐”也被廣泛運用。凡是佛的畫像，胸前必有吉祥符。只不過苯教與藏傳佛教在使用

仲由（前542～前480）字子路，又字季路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。仲由除學六藝外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國，他敢于對孔子提出批評，勇于改正錯誤，深得孔子器重。孔子稱贊說：“子路好勇，聞過則喜?！庇终f：“我的主張如果行不通，就乘木伐子到海外去。那時跟隨我的怕只有仲由了?！背跏唆敚笫滦l(wèi)?？鬃尤昔攪究軙r，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊后，即進城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：“君子死，而冠不免?！币闳幌岛妹崩t，從容就義。仲由為人果烈剛直，有勇力多才藝，事親至孝。18歲時，適逢孔子東游到卞，受到孔子賞識?？鬃釉O禮相誘，收其為弟子。子路性格爽直，為人勇武，信守承...