始遷祖思義,宦江西南昌,宋高宗南渡時遷居廣濟(今武穴)沙塘。卷首誥封、序傳、凡例、宗派、修譜名目、領(lǐng)譜名目、修譜淺說、山界祀產(chǎn),卷一至十九世系。
沙塘呂氏宗譜十九卷首一卷(湖北武穴)相關(guān)文獻
一卷家譜展千年
一卷家譜展千年,???“尋根稽譜——上海圖書館藏家譜精品展”,將“家譜”——這一漸漸淡出歷史
一卷家譜展千年
一卷家譜展千年,???“尋根稽譜——上海圖書館藏家譜精品展”,將“家譜”——這一漸漸淡出歷史
一卷家譜展千年
一卷家譜展千年,???“尋根稽譜——上海圖書館藏家譜精品展”,將“家譜”——這一漸漸淡出歷史
古詩十九首
作者古詩十九首不是一個人的作品,作者不可考,大抵成于東漢文人之手。最初收入《文選》時,沒有著錄作者的名字。劉勰首倡“兩漢”,又說《冉冉孤生竹》一篇是傅毅所作,王世貞猜測“雜有枚生或張衡、蔡邕作”,徐陵《玉臺新詠》以為其中八首為漢初枚乘所作,但是后人多認為這種說法不可信?,F(xiàn)在一般認為這不是一個人的作品,也不是一個時期的作品。人們根據(jù)詩歌內(nèi)容題材和語言風格方面的特征,推測它們產(chǎn)生于東漢末期前后。盡管沒有確切的證據(jù),人們?nèi)匀粚@些詩歌的作者有許多猜測和爭論。鄭賓于《中國文學流變史》推測“十九首”最晚的作于西晉,但僅是推測,缺乏實證。例如,有些人認為這些詩歌都出自文人之手,理由是他們認為這些詩歌的語言顯然是經(jīng)過錘煉的,不像典型的民歌;但也有人認為古詩十九首有鮮明的民歌特色,理由是他們認為這些詩歌用通俗易懂的語言描寫一般人的感受和境遇。鍾嶸《詩品》:“古詩其體源于國風”,王士禎《漁洋詩話》云:“風雅...