始祖貴，汴梁（今河南開封）人，南宋末為樞密使，祥興二年殉國于廣東崖山。貴長子金、次子玉于南宋德祐元年流亡，元成宗二年至山西洪洞，是年遷直隸棗強，后裔再遷山東、河北、天津、東北等地；貴三子潛、四子淵、五子泊隨父南下，安頓于羅浮坪下梅花莊（今廣東博羅縣羅陽鎮(zhèn)梅花村），宋亡后隱匿流亡，潛之后裔徙居廣東中山、新會、南海、東莞、番禺等地，淵之后裔徙居江蘇蘇州、吳縣閭門坊等地，泊之后裔徙居江西南昌羅含鄉(xiāng)等地?！拔遄妗痹附鹬影舶?、安國、安民和玉之子安泰、安居（又作興），因此次修譜之際與南方潛支后裔取得聯(lián)系，即將“五祖”改定為貴之五子。譜由北方金、玉二支后裔主修，主要登載此二支后裔。 譜分九編：編一高氏淵源，編二族脈傳承，編三五祖高氏族脈世系傳承圖，編四族賢傳記，編五族脈要述，編六族規(guī)、禮儀，編七研究與存疑，編八族人遷居地摘錄，編九編修捐資。
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孔氏宗譜-厚德堂記
嘗聞德賦于天而具于人。惟行得于己,斯?jié)杀挥谌?。德也?美善之名也。故《洪范》有“三德”之稱，《周官》有“六德”之號，《大禹》則曰“九德”。此言德之修于身也?！侗P庚》曰:“施實德于民?！薄缎⊙拧吩?“既飽以德?！薄秱鳌吩弧白悠涞挛液?”此言德之及于人也?！熬舆M德修業(yè)，”《易》系之矣。“民之秉彝,好是懿德”，《詩》詠之矣。故求其德全于己，而人聞風(fēng)而向化焉豈易言哉!余自乾隆庚成館于四十五都之鳳梧書室，六載，而門弟子之游于洋水者十數(shù)人,后圍廣帝字祀先者，亦拾芹而去。數(shù)年后游盤山，宿于祀先家，盤桓數(shù)日，偶至一堂曰“厚德”，額曰“厚德培風(fēng)”。細覽之，系乾隆十四年三月縣尊張公朱梅所給送之匾也。余詢其由。祀先曰:“我曾祖諱毓柱字君萬，秉性藏樸，不尚浮華，日與昆仲子侄輩說敦倫崇實之道、興仁講讓之事，以至家喻戶曉，革薄從忠。一鄉(xiāng)之人皆知簡用謹身，而囂凌之陋習(xí)化而局醇厚之休風(fēng)?？h主聞之，賜額旌聞，且給頂帶榮身...
