山東省濱州市沾化都氏資料,山東省濱州市沾化都氏資料??根據(jù)公安戶籍管理部門統(tǒng)計(jì)，山東省濱州市目前都姓人

田敏（880—971）田敏，五代時(shí)鄒平人，生于880年（唐僖宗廣明元年）。少通春秋，篤于經(jīng)學(xué)，后梁貞明年間登科，在梁、唐、晉、漢、周五代，歷任國(guó)子博士、祭酒、太常博士、戶部員外郎、司空、工部尚書(shū)、太子少保等職。后唐時(shí)，奉詔與太常卿劉岳刪定唐朝鄭余慶《書(shū)儀》。932年（長(zhǎng)興三年），始任評(píng)勘官，與馬鎬等儒學(xué)經(jīng)師校訂太學(xué)“九經(jīng)”，更正差錯(cuò)，雕板刻印，廣頒天下，統(tǒng)一全國(guó)經(jīng)典文字，歷經(jīng)22年，至953年（后周廣順三年）終成宏業(yè)。周世宗褒揚(yáng)他“詳明禮樂(lè)，博涉典墳，為儒學(xué)之宗師，乃薦紳之儀表?！?58年（后周顯德五年），告老還鄉(xiāng)，體強(qiáng)少疾，徒步往來(lái)閭巷間，多不以杖。每日親授諸子經(jīng)，對(duì)鄉(xiāng)里學(xué)風(fēng)影響甚大。卒于871年（宋太祖開(kāi)寶四年），享年92歲。

成瓘（1764—1842）成瓘，字肅中，號(hào)篛園，鄒平鎮(zhèn)郭莊人。生于官宦門第，祖父成兆豐，乾隆癸未進(jìn)士，官高唐州學(xué)政，著有《竹齋集》詩(shī)文4卷。成瓘自幼酷愛(ài)讀書(shū)，富于卷軸，17歲補(bǔ)縣學(xué)生。21歲結(jié)文會(huì)于富相山。1793年（乾隆五十八年），出館長(zhǎng)山，遇沾化進(jìn)士韓逢伯，譽(yù)其為“字作金石，文呈云霞”。1801年（嘉慶六年），以優(yōu)廩生得中舉人。此后文名漸起，然九入禮部春闈終不第，自愧有負(fù)先人之望，遂放棄科舉，專心著述。以湖北葉云素、江西劉金門為師，潛心經(jīng)籍。成瓘?fù)砟晔侄ā逗O園日札》8卷，對(duì)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《四書(shū)》諸經(jīng)籍，《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《齊書(shū)》、《梁書(shū)》《陳書(shū)》諸史書(shū)，殫精研確，掇漏刊誤，辨?zhèn)未嬲?，頗多創(chuàng)見(jiàn)。與清朝著名學(xué)者俞正燮為至交，俞認(rèn)為他在《尚書(shū)》方面的研究，可以補(bǔ)正閻若璩《古文尚書(shū)疏證》的缺失；對(duì)古漯渠、洚水...

馬骕（1621—1678）馬骕，字宛斯，一字馬總卿。1621年（明朝天啟元年）農(nóng)歷正月十一日生于鄒平縣孫家鎮(zhèn)，父早歿，依祖父九功。骕自幼博覽群籍。1659年（清順治十六年），中進(jìn)士遂家居編書(shū)，同年九月，應(yīng)縣令徐政之請(qǐng)，主修《鄒平縣志》，又經(jīng)顧炎武校訂，施閏章為之序，終纂成一代名志。1667年（康熙六年），始任淮安府推官，又改靈璧縣知縣。革除弊政，賑濟(jì)災(zāi)民，愛(ài)惜民力，使流民數(shù)千家返回靈壁，卓有政聲。且勤于治學(xué)，手不釋卷。1673年（康熙十二年），農(nóng)歷七月病逝，享年53歲。馬骕一生為后世留下3部著作：《左傳事緯》、《繹史》、《十三代瑰書(shū)》?！蹲髠魇戮暋?2卷，附錄8卷，將《左傳春秋》之編年體改為紀(jì)事本末體，并佐以圖表，參以外錄，時(shí)人譽(yù)稱“馬三代”?！独[史》160卷，對(duì)先秦史料，鉤玄采微，多有創(chuàng)見(jiàn)，力圖補(bǔ)《史記》所未備，為先秦史料總集性巨著?？滴踉髮W(xué)士張玉書(shū)以銀200兩赴鄒平孫家鎮(zhèn)購(gòu)原版貯于...

伏生（生卒年不詳），名勝，濟(jì)南（今山東鄒平）人。今文《尚書(shū)》的創(chuàng)始者、西漢經(jīng)學(xué)大師。伏勝相傳為孔子弟子宓子賤的后人（古代宓與伏通）。相傳伏勝?gòu)氖畾q起就攻讀《尚書(shū)》，“以繩繞腰領(lǐng)，一讀一結(jié)，十尋（八尺為尋）之繩，皆成結(jié)矣”。（段成式《酉陽(yáng)雜俎》）。伏勝曾做過(guò)秦朝的博士。秦贏政三十四年（公元前213年）始皇頒布-令，伏勝冒死將一部《尚書(shū)》偷藏于夾壁墻內(nèi)。此后，在秦末漢初的兵荒馬亂歲月里，他一直離鄉(xiāng)背井，流落他鄉(xiāng)。秦亡漢興，時(shí)世安定后，伏勝回到家中，從墻中取出了《尚書(shū)》，由于水濕蟲(chóng)蛀，百篇《尚書(shū)》只剩下了29篇。他把僅存的《尚書(shū)》一一抄錄整理，并廣招弟子，進(jìn)行傳授。齊魯一帶的儒生紛紛拜他為師，“學(xué)者由是頗能言《尚書(shū)》，諸山東大師無(wú)不涉《尚書(shū)》以教矣”（《史記·儒林列傳》）。漢惠帝時(shí)恢復(fù)了儒家經(jīng)書(shū)的合法地位。漢文帝時(shí)，劉恒想找能治《尚書(shū)》的學(xué)者，結(jié)果朝內(nèi)外竟無(wú)人能傳此書(shū)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)伏勝能傳講《尚書(shū)》...