陳釀三國之十——三國的經(jīng)濟戰(zhàn) ,有一個笑話，說一個人迷上了《三國演義》，成天捧著書看，啥事也不管。一天，老婆對他

位于濟寧梁山鳳山街道有一座古香古色的陳氏祠堂。祠堂始建于清代，歷經(jīng)百年滄桑，至今保存完好，現(xiàn)已被梁山縣列為文物保護單位。在我國古代每個家族都有兩件事在家族中非常重要，一是修建祠堂，二是創(chuàng)立族譜。族譜的功能是記錄每一位家族成員的存在，在以前的觀念中，一個人在族譜上有沒有名字直接決定了他和他的后代可不可以被家族的人認可，有沒有繼承財產(chǎn)的權(quán)利，更決定了他可不可以在逝去后自己的牌位能否進入祠堂擁有一個牌位供后人祭拜。免責聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。

陳湯（生卒年不詳），字子公，西漢山陽瑕丘（今山東兗州東北）人。西漢元帝時，他任西域副校尉，曾和西域都護甘延壽一起出奇兵攻殺與西漢王朝相對抗的匈奴郅支單于，為安定邊疆做出了很大貢獻。陳湯自幼喜好讀書，有博達的學識，并善于寫文章，但因他家貧無節(jié)而得不到州里的舉薦，陳湯便自己跑到長安去求官。幾年后，陳湯受到了富平侯張勃的賞識，并在元帝初元二年（公元前47年）被舉薦給元帝。但在等待朝廷任命時，卻趕上其父病故。為了得到施展自己抱負的機會，他咬著牙不回去奔喪。不想被司隸校尉糾彈他“無循行”，因此而被判罪入獄。此次挫折之后，陳湯又被人舉薦，任郎官，他屢次要求出使外國，到邊疆去建功立業(yè)。經(jīng)過多次請求，他被任為西域副校尉，與西域都護甘延壽一起出使西域各國。在此之前，匈奴貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌，出現(xiàn)了5單于爭立的局面。漢元帝甘露三年（公元前51年），呼韓邪單于降漢，而郅支單于怨恨漢朝廷幫助呼韓邪而不幫助自己...

參考文獻^《明史》（卷152）：“陳濟，字伯載，武進人。讀書過目成誦。嘗以父命如錢塘，家人赍貨以從。比還，以其貲之半市書，口誦手鈔。十余年，盡通經(jīng)史百家之言。成祖詔修《永樂大典》，用大臣薦，以布衣召為都總裁，修撰曾棨等為之副。詞臣纂修者，及太學儒生數(shù)千人，翻秘庫書數(shù)百萬卷，浩無端倪。濟與少師姚廣孝等數(shù)人，發(fā)凡起例，區(qū)分鉤考，秩然有法。執(zhí)筆者有所疑，輒就濟質(zhì)問，應(yīng)口辨析無滯。書成，授右贊善。謹慎無過，皇太子甚禮重之。凡稽古纂集之事，悉以屬濟。隨事敷奏，多所裨益。五皇孫皆從受經(jīng)。居職十五年而卒。年六十二?！眳⒖紩繉O承澤《春明夢余錄·卷十三》

? 陳朝的地權(quán)關(guān)系包括宗法封建大土地所有制、庶族地主土地所有制、自耕農(nóng)土地所有制、封建國家土地所有制，前二者雖經(jīng)梁末大亂的沖擊，卻仍以迅猛的速度在發(fā)展，而后二者則明顯萎縮。除此之外，還有寺院土地所有制。由于南朝社會對佛教的迷狂，以寺院經(jīng)濟、寺院地主為代表的寺院勢力很快發(fā)跡起來。同世俗地主一樣，大量占有土地是寺院地主和寺院經(jīng)濟得以形成和發(fā)展的根本條件。寺莊是