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位于濟寧梁山鳳山街道有一座古香古色的陳氏祠堂。祠堂始建于清代，歷經(jīng)百年滄桑，至今保存完好，現(xiàn)已被梁山縣列為文物保護單位。在我國古代每個家族都有兩件事在家族中非常重要，一是修建祠堂，二是創(chuàng)立族譜。族譜的功能是記錄每一位家族成員的存在，在以前的觀念中，一個人在族譜上有沒有名字直接決定了他和他的后代可不可以被家族的人認可，有沒有繼承財產(chǎn)的權(quán)利，更決定了他可不可以在逝去后自己的牌位能否進入祠堂擁有一個牌位供后人祭拜。免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。

?陳朝的地權(quán)關(guān)系包括宗法封建大土地所有制、庶族地主土地所有制、自耕農(nóng)土地所有制、封建國家土地所有制，前二者雖經(jīng)梁末大亂的沖擊，卻仍以迅猛的速度在發(fā)展，而后二者則明顯萎縮。除此之外，還有寺院土地所有制。由于南朝社會對佛教的迷狂，以寺院經(jīng)濟、寺院地主為代表的寺院勢力很快發(fā)跡起來。同世俗地主一樣，大量占有土地是寺院地主和寺院經(jīng)濟得以形成和發(fā)展的根本條件。寺莊是寺院大土地所有者以莊園形式經(jīng)營土地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場所，是寺院經(jīng)濟的重要支柱。它的土地來源主要有官府賞賜、豪家富室的施舍、寺院僧侶非法侵占國有土地、用錢購買以及貧苦農(nóng)民投依等幾個方面。寺院土地所有制發(fā)展最迅速的時期是在梁朝。陳初，陳武帝也崇奉佛教，曾仿效梁武帝舍身寺廟。當(dāng)時建康附近有佛寺千余所，這些佛寺都占有大量土地。陳朝的租調(diào)制完全承襲了梁制，剝削量也差不多?！蛾悤范啻纬霈F(xiàn)“夏調(diào)”一詞，說明布、絹、絲、綿等物的征收，多在夏季進行，故有此...

陳湯（生卒年不詳），字子公，西漢山陽瑕丘（今山東兗州東北）人。西漢元帝時，他任西域副校尉，曾和西域都護甘延壽一起出奇兵攻殺與西漢王朝相對抗的匈奴郅支單于，為安定邊疆做出了很大貢獻。陳湯自幼喜好讀書，有博達的學(xué)識，并善于寫文章，但因他家貧無節(jié)而得不到州里的舉薦，陳湯便自己跑到長安去求官。幾年后，陳湯受到了富平侯張勃的賞識，并在元帝初元二年（公元前47年）被舉薦給元帝。但在等待朝廷任命時，卻趕上其父病故。為了得到施展自己抱負的機會，他咬著牙不回去奔喪。不想被司隸校尉糾彈他“無循行”，因此而被判罪入獄。此次挫折之后，陳湯又被人舉薦，任郎官，他屢次要求出使外國，到邊疆去建功立業(yè)。經(jīng)過多次請求，他被任為西域副校尉，與西域都護甘延壽一起出使西域各國。在此之前，匈奴貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌，出現(xiàn)了5單于爭立的局面。漢元帝甘露三年（公元前51年），呼韓邪單于降漢，而郅支單于怨恨漢朝廷幫助呼韓邪而不幫助自己...

有一個笑話，說一個人迷上了《三國演義》，成天捧著書看，啥事也不管。一天，老婆對他說：“家里快沒糧食了，咋辦？”他正看到“群英會蔣干中計”周瑜領(lǐng)著蔣干察看后營糧草一段，便隨口回答：“帳后糧食堆積如山，何謂無糧？”第二天，老婆說：“家里一粒米都沒有了，快想個法吧！”，這位仁兄正看到“出隴上諸葛亮裝神”，又用諸葛亮的話答道：“隴上麥?zhǔn)?，可就食了?！边@說明了《三國演義》的魅力和在群眾中的影響，另一方面也可看出《三國演義》化了不少筆墨來寫糧食問題，還有什么“烏巢劫糧”啦，“許攸問糧”啦，諸葛亮造木牛流馬運糧啦，等等，連曹操馬踏青苗，按照他自己頒布的命令都該斬首，后來是“割發(fā)代首”，以示懲戒。這些有名的故事，都說明在軍事競爭中糧食，后勤保障機制，或者更擴大來說是后方經(jīng)濟問題對于戰(zhàn)爭的重要意義。沒有基本的經(jīng)濟保障，是無法贏得勝利的，現(xiàn)代戰(zhàn)爭更明確指出是經(jīng)濟實力的競爭了。三國群雄也明白這個道理，所以在軍事...

有一個笑話，說一個人迷上了《三國演義》，成天捧著書看，啥事也不管。一天，老婆對他說：“家里快沒糧食了，咋辦？”他正看到“群英會蔣干中計”周瑜領(lǐng)著蔣干察看后營糧草一段，便隨口回答：“帳后糧食堆積如山，何謂無糧？”第二天，老婆說：“家里一粒米都沒有了，快想個法吧！”，這位仁兄正看到“出隴上諸葛亮裝神”，又用諸葛亮的話答道：“隴上麥?zhǔn)?，可就食了?！边@說明了《三國演義》的魅力和在群眾中的影響，另一方面也可看出《三國演義》化了不少筆墨來寫糧食問題，還有什么“烏巢劫糧”啦，“許攸問糧”啦，諸葛亮造木牛流馬運糧啦，等等，連曹操馬踏青苗，按照他自己頒布的命令都該斬首，后來是“割發(fā)代首”，以示懲戒。這些有名的故事，都說明在軍事競爭中糧食，后勤保障機制，或者更擴大來說是后方經(jīng)濟問題對于戰(zhàn)爭的重要意義。沒有基本的經(jīng)濟保障，是無法贏得勝利的，現(xiàn)代戰(zhàn)爭更明確指出是經(jīng)濟實力的競爭了。三國群雄也明白這個道理，所以在軍事...