白石犁頭嘴祖(30世) : 陳傳誥,字耀湯. 承昭公之孫.
陳傳誥相關(guān)文獻
陳廷綸誥命
陳廷綸誥命,誥命安徽廬州府知府陳廷綸奉天承運皇帝制曰治先保障專城倚岳牧之才績重循
誥命陳廷綸生母
誥命陳廷綸生母,誥命吏部考功司郎中陳廷綸生母奉天承運皇帝制曰績以事成報厥功而錫寵母以
陳廣寧傳
陳廣寧傳,??????陳廣寧字靖侯，號默齋，又號雪樵，浙江山陰人。少讀書能詩，乾隆五十二年
真誥
該書七篇，據(jù)陶弘景注，每篇本一大卷?！杜f唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》《崇文總目》、衢本《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》《宋史·藝文志》等均著錄十卷?！罢嬲a”意為“真人口授之誥”，“真人”是道教對神仙人物的尊稱，“誥”是上對下的一種誡勉?！墩嬲a》系東晉楊羲、許謐、許翙等人的"通靈"記錄。在陶弘景前，顧歡曾加以搜集整理，編成《真跡》一書。陶弘景勤加搜訪，并加注解，編之《真誥》。書中內(nèi)容龐雜，介紹了道教上清派的歷史、傳記和方術(shù)等，對道教其他派別也有所涉及?！墩嬲a》認為“道者混然，是生元炁。元炁成，然后有太極。太極則天地之父母，道之奧也”?！墩嬲a》重視《抱樸子》的金丹和守一，但認為“若得《大洞真經(jīng)》者，復不須金丹之道”?！墩嬲a》奉上清法為"上道"，認為高出舊天師道的"太清家"。崇尚誦經(jīng)、存神、守一、齋戒。書中“上清真人”，"為老君之師"，反映出上清派信仰特征有異于舊天師道。此書將佛教罪福、地獄之
劉伯溫傳——《御史中丞誥》
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1368年農(nóng)歷三月，朱元璋賞賜給劉伯溫一道手詔，名為《御史中丞誥》，摘錄如下：
奉天承運皇帝圣旨：太史公之職，天下欣聞；中執(zhí)法之官，臺端清望。惟親信之既久，斯倚注之方隆。前太史令兼太子率更令劉基學貫天人，資兼文武，其氣剛正，其才宏博。議論之頃，馳騁乎千古；擾攘之際，控馭乎一方。慷慨見予，首陳遠略：經(jīng)邦綱目，用兵后先。卿能言之，朕能審而用之，式克至
