子午谷小考 ,‘夏侯惇為安西將軍，鎮(zhèn)長安，亮于南鄭與群下議，延曰：“聞夏侯mao少，主婿也

美術(shù)家―柴扉,[近現(xiàn)代]（一九0三至一九七二）工藝美術(shù)家，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授。長期從事染織美

參考資料日兒童文學(xué)名家松谷美代子辭世

幸得沉香，尤獲至寶。我亦喜靜，煙云人生。香道講究靜觀不語，需要人們隨著裊裊升起的輕煙靜靜地感悟其中的人生道理。一縷青煙從半明半滅的微光中徐徐飄出，漸漸消散在空氣中。淡雅的香氣絲絲縷縷竄入鼻中，香味在空氣中筑起一塊清靜之地，任外界喧囂，只沉浸在自己的世界里。源于物質(zhì)，散于精神。品茗焚香，寧靜致遠(yuǎn)。靜看煙云，人海浮沉。熙熙攘攘，幸能心安。不少人聽說香，就以為是宗教用的香，其實(shí)它只是香學(xué)中很小的范疇。中國人用香的歷史可說是非常的早，中國用香的文明可概括為：肇始于春秋戰(zhàn)國，滋長于秦漢兩朝，完備于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。宋代陳去非的詩作在一定程度上代表了中國古代文人對(duì)香的態(tài)度：明窗延靜書，默坐消塵緣;即將無限意，寓此一炷煙。當(dāng)時(shí)戒定慧，妙供均人天;我豈不清友，于今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千;悠然凌空去，縹緲隨風(fēng)還。世事有過現(xiàn)，熏性無變遷;應(yīng)是水中月，波定還自圓。從宋代起，出現(xiàn)了各種香材研磨混合...

《三國志魏延傳裴注》言：『夏侯惇為安西將軍，鎮(zhèn)長安，亮於南鄭與群下議，延曰：「聞夏侯mao少，主婿也，怯而無謀，今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北不過十日可到長安，聞延奄至，必乘船逃走，長安惟有御史、京兆太守耳，橫門邸閣與散民之谷足周食也，比東風(fēng)相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，必足以達(dá)，如此，則一舉咸陽可定也?！埂弧度龂疚貉觽鳌肥沁@樣說的：『延每隨亮出，輒欲請(qǐng)兵萬人，與亮異道會(huì)與潼關(guān)（陜西省潼關(guān)縣境·位置當(dāng)黃河之曲，據(jù)崤函之固，扼秦、晉、豫三省要沖，自古以來向?yàn)楸宜貭?zhēng)，是一戰(zhàn)略要沖），如韓信故事（指暗渡陳倉）亮制而不許，延長謂亮怯，嘆恨才用之不盡。』而諸葛亮之所以不許，原因在裴注中也有載，他認(rèn)為『亮以為此懸危，不如安從坦道，可以平取隴右（隴山以西，隴山約在今位於今甘肅省涇川縣，春秋戰(zhàn)國為秦地；秦置隴西、北地二郡；唐屬隴右、關(guān)內(nèi)、山南諸道；宋屬秦鳳路、永興軍...