臺灣始遷祖 : 李天國 ; 李峨 ; 李業(yè) ; 李同(清)
李天國相關(guān)文獻(xiàn)
中國太平天國名將、后期軍事統(tǒng)帥：李秀成
中國太平天國名將、后期軍事統(tǒng)帥：李秀成,李秀成(1823～1864)中國太平天國名將、后期軍事統(tǒng)帥。廣西藤縣人。咸豐
太平天國將領(lǐng)太平天國侍王李世賢簡介
太平天國將領(lǐng)太平天國侍王李世賢簡介,李世賢(1834年(甲午年)-1865年(乙丑年)8月23日)，廣西藤縣大黎
太平天國著名將領(lǐng)李秀成的死因揭秘
李秀成生于1823年，死于1864年8月7日，出身貧苦的農(nóng)民家庭，早年家境非常的貧寒，后來參加了太平軍，屢立戰(zhàn)功，獲得了提升，1856年太平天國天京事變之后，被提拔起來成為了太平天國的重要將領(lǐng)，是我國近代杰出的軍事家和政治家，在太平天國與清軍的進(jìn)行的戰(zhàn)役中可以說數(shù)次打敗清軍，堪稱一代豪杰。李秀成畫像1855年清將吉爾阿和總兵張國梁圍困鎮(zhèn)江，直接威脅到太平天國的政治中心天京的安全。1856年2月李秀成與秦日綱、陳玉成前去解鎮(zhèn)江之圍，李秀成親自率領(lǐng)三千人馬趁著夜色越過湯頭岔河與陳玉成、吳如孝內(nèi)外夾攻，給與清軍重大的打擊，解除了鎮(zhèn)江之圍。太平軍乘勝連破清營一百二十余座，占領(lǐng)揚州。鎮(zhèn)江大捷使得太平天國的聲威大震。1856年，劉秀成在鎮(zhèn)江之役之后與大將石達(dá)開參加了破襲清軍江南大營的軍事行動，清軍與太平軍發(fā)生了激戰(zhàn)，太平軍攻下了清軍的孝陵衛(wèi)滿、漢營寨二十余處。楊秀清從城內(nèi)進(jìn)行策應(yīng)，清軍統(tǒng)帥向榮兵敗自殺...
太平天國李秀成變節(jié)了嗎李秀成變節(jié)有何爭議？
太平天國李秀成變節(jié)了嗎李秀成變節(jié)有何爭議？,李秀成被曾國藩俘虜后自述變節(jié)的問題，這個話題在太平天國史學(xué)界爭論很久了，一直
天國
觀念通常出于人對于生死無常和報應(yīng)的觀念的產(chǎn)物，但實際上在最古老的神話和宗教未產(chǎn)生。到信史時代后，在某些神話和宗教體系出現(xiàn)了樂園(宗教)的觀念，但似乎只是像征傳說過去的黃金時代的代名詞，或者是諸神所在的地方，和人死后無必然的關(guān)系。直到約在三千多年前，開始出現(xiàn)了新的教義，認(rèn)為人死后，因為生前的行為給世人與神明正面的評價，得到后人的供奉英雄和圣人，并認(rèn)為他們可能與神在一起，或者到一個專屬的場所中享福。這便是天堂觀念的起源。如印度神話與宗教的天界、埃及神話與宗教的雅盧、希臘神話與宗教的至福樂土、北歐神話與宗教的英靈殿等便是天堂的雛型。中國民間信仰在中國民間信仰中，天堂、天庭、天界等都是同義語，指與地上的人間相對的以玉皇大帝為天庭皇帝的神仙天界。人們相信，人死了會升天，每一個人的祖先都在天上看著自己，祖先的在天之靈會保佑自己在人間的子孫后代。中國人有敬天祭祖的傳統(tǒng)。神人兩界，各守其道，相安無事。神仙...
