自誠公下房祖(10世): 朱妙,字師恭,行壽十三(仁房祖) ; 朱相,字詩堯,行壽十六(廣信知府義房祖) ; 朱寧,字師廉,行壽二十六(為禮房祖) ; 朱鼎,字師章,行壽二十九(智房祖) ; 朱芳,字師衡,行壽四十(信房祖).
朱鼎相關(guān)文獻(xiàn)
祖廟大鐵鼎吳氏鼎鼎有名
祖廟大鐵鼎吳氏鼎鼎有名,從祖廟三門步入中門，最先映入我們眼簾的，是祖廟勝跡：獸足，有耳的鑄鐵大鐵鼎，鼎高
祖廟大鐵鼎吳氏鼎鼎有名
祖廟大鐵鼎吳氏鼎鼎有名,從祖廟三門步入中門，最先映入我們眼簾的，是祖廟勝跡：獸足，有耳的鑄鐵大鐵鼎，鼎高
鼎
歷史早在8000年前的新石器時代，隨著陶器的出現(xiàn)，陶鼎作為一種重要的器形就隨之出現(xiàn)了。在河南新鄭裴李崗遺址、偃師二里頭遺址，河北武安磁山遺址等多處新石器時代遺址都曾有陶鼎的出土。早期陶鼎的材質(zhì)有紅陶、夾砂紅陶、灰陶、黑陶、白陶、夾砂灰陶等。陶鼎流行于新石器時代中晚期至夏商時期。隨著青銅器的出現(xiàn)與發(fā)展，在貴族階層，陶鼎逐漸被青銅鼎取代，而在平民階層，直至東漢時期，陶鼎在日常生活中使用。東漢以后，陶鼎從生活中消失，但作為明器，仍被使用了很長一段時期后才徹底退出歷史舞臺。相傳，早在黃帝時代，就已經(jīng)有了青銅鼎的存在?！妒酚洝し舛U書》中記載“黃帝采首山之銅，鑄鼎于荊山治下?！钡妒酚洝烦蓵谖鳚h，有關(guān)三皇五帝的論述多是傳說，不足采信。仰韶文化廟底溝類型被許順湛、黃懷信和韓建業(yè)等學(xué)者認(rèn)為相當(dāng)于黃帝文化，雖然廟底溝類型已確有陶鼎，且具有熱鍛銅器的能力，但應(yīng)該并不具備鑄鼎所需技術(shù)水平。考古上，銅鼎被認(rèn)為最...
