喀左鯉蓮杖子支祖(17世) : 張敦豐,行一. 從凌源木匠溝遷居喀左鯉蓮杖子.
張敦豐相關(guān)文獻
敦煌文化—敦煌故事—張資試病
敦煌文化—敦煌故事—張資試病,敦煌人張資,自小喜愛讀書,聰穎好學,成年后博覽群書,滿腹經(jīng)綸,精通文略。五涼
張三豐
生平簡介按《明史·方伎傳》記載,張三豐曾在武當山結(jié)廬而居,后來在寶雞死而復(fù)活,還和明朝蜀獻王見過面。明太祖、明成祖派人到處尋找張三豐但都沒有找到。后來明英宗給他贈了個“通微顯化真人”的封號。主要思想張三豐抱持三教合一思想,學貫儒、釋、道三教,更精研于理學。張三豐認為“道”為三教共同之源,道生天地萬物,含陰陽動靜之機,具造化玄微之妙,統(tǒng)無極,生太極,是萬物的根本、本始和主宰。張三豐認為正邪之別比三教之分重要。他說,儒、佛、道都講道,它們的功用都是“修身利人”,“儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙”,儒家“行道濟時”,佛家“悟道覺世”,道家“藏道度人”,同孔子一樣,老子所傳的也是“正心修身治國平天下”的理論。儒家修養(yǎng)人道,仙家修煉仙道。張三豐以修人道為煉仙道的基礎(chǔ),強調(diào)無論貴賤賢愚,老衰少壯,只要素行陰德,仁慈悲憫,忠孝信誠,全于人道,離仙道也就自然不遠了。他把道家的內(nèi)煉思想同儒家...
張豐
參考文獻《后漢書》本紀1上光武帝紀上《后漢書》列傳10祭遵傳《后漢書》列傳23朱浮傳
張敦仁
著作《求一算術(shù)》三卷,于嘉慶八年刊行?!惰F鹽論考證》一卷《雅爾圖考》二十卷《禮記鄭注考證》二卷《緝古算經(jīng)細草》三卷《開方補記》八卷《通論》一卷
張三豐
豐說作峰。元末明初遼東懿州(今遼寧阜新東北)人,名全一,一名君寶,號玄玄子,又號張邋遢。武當山道士。終年只穿一衲一蓑。明太祖求之不得。游歷陜西、四川、湖廣,蹤跡莫測。永樂初明成祖累致書敦請,積數(shù)年不遇。英宗時封贈通微顯化真人。不知所終。世傳為太極拳創(chuàng)始人,實為后人假托之詞,不足憑信。有《張三豐全集》。