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                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  張三豐

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  生平簡介按《明史·方伎傳》記載,張三豐曾在武當(dāng)山結(jié)廬而居,后來在寶雞死而復(fù)活,還和明朝蜀獻(xiàn)王見過面。明太祖、明成祖派人到處尋找張三豐但都沒有找到。后來明英宗給他贈了個(gè)“通微顯化真人”的封號。主要思想張三豐抱持三教合一思想,學(xué)貫儒、釋、道三教,更精研于理學(xué)。張三豐認(rèn)為“道”為三教共同之源,道生天地萬物,含陰陽動(dòng)靜之機(jī),具造化玄微之妙,統(tǒng)無極,生太極,是萬物的根本、本始和主宰。張三豐認(rèn)為正邪之別比三教之分重要。他說,儒、佛、道都講道,它們的功用都是“修身利人”,“儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙”,儒家“行道濟(jì)時(shí)”,佛家“悟道覺世”,道家“藏道度人”,同孔子一樣,老子所傳的也是“正心修身治國平天下”的理論。儒家修養(yǎng)人道,仙家修煉仙道。張三豐以修人道為煉仙道的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)無論貴賤賢愚,老衰少壯,只要素行陰德,仁慈悲憫,忠孝信誠,全于人道,離仙道也就自然不遠(yuǎn)了。他把道家的內(nèi)煉思想同儒家...

                  生平簡介

                  按《明史·方伎傳》記載,張三豐曾在武當(dāng)山結(jié)廬而居,后來在寶雞死而復(fù)活,還和明朝蜀獻(xiàn)王見過面。明太祖、明成祖派人到處尋找張三豐但都沒有找到。后來明英宗給他贈了個(gè)“通微顯化真人”的封號。

                  主要思想

                  張三豐抱持三教合一思想,學(xué)貫儒、釋、道三教, 更精研于理學(xué)。張三豐認(rèn)為“道”為三教共同之源,道生天地萬物,含陰陽動(dòng)靜之機(jī),具造化玄微之妙,統(tǒng)無極,生太極,是萬物的根本、本始和主宰。

                  張三豐認(rèn)為正邪之別比三教之分重要。他說,儒、佛、道都講道,它們的功用都是“修身利人”,“儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙”,儒家“行道濟(jì)時(shí)”,佛家“悟道覺世”,道家“藏道度人”,同孔子一樣,老子所傳的也是“正心修身治國平天下”的理論。儒家修養(yǎng)人道,仙家修煉仙道。張三豐以修人道為煉仙道的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)無論貴賤賢愚,老衰少壯,只要素行陰德,仁慈悲憫,忠孝信誠,全于人道,離仙道也就自然不遠(yuǎn)了。他把道家的內(nèi)煉思想同儒家的修正身心學(xué)說合在一起,說:“人能修正身心,則真精真神聚其中,大才大德出其中?!?/span>

                  他的修煉方法主張性命雙修,當(dāng)時(shí)另有一名道士“張三峰”提出男女雙修,倡導(dǎo)房中術(shù),此張三峰非武當(dāng)張三豐,“三峰”不同“三豐”此多被后人混淆.

                  著作

                  有《張三豐先生全集》,由清朝李西月編著,是明清道教隱仙派的作品匯集,主要章節(jié)有:《大道論》、《玄機(jī)直講》、《玄譚全集》、《玄要篇》、《無根樹詞》、《云水前集》、《云水后集》等。

                  榮譽(yù)

                  明英宗賜號“通微顯化真人”;明憲宗特封“韜光尚志真仙”;明世宗贈為“清虛元妙真君”。

                  衍生教派

                  明清時(shí)出現(xiàn)的道教派別多與張三豐有所聯(lián)系,如:武當(dāng)玄武派、寶雞三豐派、武當(dāng)三豐派、王屋山三豐派、三豐自然派、三豐蓬萊派、三豐日新派等相繼出現(xiàn)。

                  清道光年間,出現(xiàn)一位名叫李西月的人,自稱遇張三豐親授秘訣,講道納徒,活躍于四川樂山一帶,創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)最大的道派之一。

                  虛構(gòu)小說人物

                  金庸小說人物

                  在金庸的武俠小說中,張三豐是武學(xué)奇才兼為其時(shí)武功天下第一,內(nèi)力深厚無比,為金庸小說中武功最絕頂?shù)母呤种?,武功造詣達(dá)出神入化、深不可測的地步,當(dāng)其最高境界“純陽無極功”、“太極功”、“太極拳”和“太極劍”練成后更加所向無敵,武功之深,已到了從心所欲、無不如意的最高境界,實(shí)為當(dāng)世最高峰。但于全書中從未出手。

                  張三豐原名張君寶,最先出現(xiàn)于《神雕俠侶》結(jié)尾,是少林藏經(jīng)閣僧人覺遠(yuǎn)的徒弟,碰上神雕大俠楊過指導(dǎo)了幾招掌法,名為“推心置腹”、“四通八達(dá)”、“鹿死誰手”。后來《倚天屠龍記》一開頭,他隨覺遠(yuǎn)逃離少林,因緣際會聽到了覺遠(yuǎn)臨終時(shí)背誦《九陽真經(jīng)》。日后他改名‘三豐’,以所記得的《九陽真經(jīng)》,及峨嵋派創(chuàng)派祖師郭襄所贈之一對少林鐵羅漢內(nèi)所藏之少林羅漢拳為基礎(chǔ),創(chuàng)建了武當(dāng)派一派武功,成為一代武學(xué)大宗師,武功造詣達(dá)出神入化、深不可測的地步。張三豐共收有七名弟子:宋遠(yuǎn)橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷,合稱武當(dāng)七俠。其中張翠山是《倚天屠龍記》男主角張無忌的父親,因此張無忌要稱張三豐為“太師父”。

                  在金庸筆下,張三豐是南宋末年的人(生于淳祐七年四月初九,公元1247年5月15日),在元亡時(shí)他已一百一十多歲。

                  武功

                  武當(dāng)派鎮(zhèn)派之寶,集道家武學(xué)之大成的拳法,講究太極圓轉(zhuǎn),永無止境,用意而不用力。

                  武當(dāng)派鎮(zhèn)派之寶,集道家武學(xué)之大成的劍法,講究神在劍先,綿綿不絕,以不變應(yīng)萬變。

                  武當(dāng)派絕頂內(nèi)功心法,道家功法之精華,也是護(hù)體防身必須修煉的功法,此功內(nèi)外雙修,動(dòng)靜結(jié)合,內(nèi)練五臟六腑,外練筋骨皮,通過長期吸運(yùn)、閉、噴氣,并配合身體外部、軀干、四肢的一系列特定動(dòng)作的鍛煉和排打,達(dá)到卻邪扶正,治傷除病,外可抗擊承打之功效。

                  傳弟子殷梨亭,這十三劍專攻對手的神門穴使對方失去戰(zhàn)力,因而得名。小說中,殷以此劍幫助回歸的張翠山夫婦。


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                  編輯:阿族小譜

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