三洞支祖(4世) : 張三洞,字明遠(yuǎn),號波臣. 子孫析置桓臺縣王家莊, 新城鎮(zhèn); 淄川; 周村; 張店等地.
張三洞相關(guān)文獻(xiàn)
張三偷熟
張三偷熟,張三偷熟無人不知，無人不曉。所謂偷熟，就是地里的蕓豆好了，他偷蕓豆；地里的苞米好
張三偷熟
張三偷熟,張三偷熟無人不知，無人不曉。所謂偷熟，就是地里的蕓豆好了，他偷蕓豆；地里的苞米好
張三豐
生平簡介按《明史·方伎傳》記載，張三豐曾在武當(dāng)山結(jié)廬而居，后來在寶雞死而復(fù)活，還和明朝蜀獻(xiàn)王見過面。明太祖、明成祖派人到處尋找張三豐但都沒有找到。后來明英宗給他贈了個(gè)“通微顯化真人”的封號。主要思想張三豐抱持三教合一思想，學(xué)貫儒、釋、道三教，更精研于理學(xué)。張三豐認(rèn)為“道”為三教共同之源，道生天地萬物，含陰陽動靜之機(jī)，具造化玄微之妙，統(tǒng)無極，生太極，是萬物的根本、本始和主宰。張三豐認(rèn)為正邪之別比三教之分重要。他說，儒、佛、道都講道，它們的功用都是“修身利人”，“儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙”，儒家“行道濟(jì)時(shí)”，佛家“悟道覺世”，道家“藏道度人”，同孔子一樣，老子所傳的也是“正心修身治國平天下”的理論。儒家修養(yǎng)人道，仙家修煉仙道。張三豐以修人道為煉仙道的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全于人道，離仙道也就自然不遠(yuǎn)了。他把道家的內(nèi)煉思想同儒家...
崒洞祝洞之戰(zhàn)
背景黎利攻陷乂安之后，接連攻破周邊的地區(qū)，聲勢浩大。隨后，黎利親率藍(lán)山起義軍包圍東關(guān)城（今河內(nèi)市）。明廷得知后，派征夷大將軍王通、參將馬瑛帶兵五萬至東關(guān)城救援，會合當(dāng)?shù)氐拿鬈姡驳么筌娛f。隨后，王通與尚書陳洽兵分三路攻打黎利。王通屯兵于古所渡（在石室縣）、方政屯兵沙堆（在慈廉縣）、內(nèi)官馬騏屯兵青威，連營而居。藍(lán)山軍李篆、杜秘遣兵誘敵，以伏兵大敗馬騏，馬騏僅以身免，投奔王通。隨后乘勝又追擊，方政得知馬騏兵敗后，撤退到古所渡同王通會合。戰(zhàn)役王通認(rèn)為藍(lán)山軍必定會追擊至此，便事先設(shè)下伏兵，待李篆追擊到時(shí)，被伏兵擊敗，逃往高部（在美良縣、彰德縣一帶），派人至清潭（今青池縣）向丁禮、阮熾求援。丁、阮二人得知后領(lǐng)兵三千人、戰(zhàn)象兩只馳援，設(shè)伏于崒洞（在美良縣）和祝洞（在彰德縣）。此時(shí)也王通追擊前來，屯兵于寧橋，并派一路軍隊(duì)秘密行軍包抄李篆軍的后路，約定以炮聲為號對其進(jìn)行夾擊。然而王通的斥候被丁禮俘獲，將...
張三豐
豐說作峰。元末明初遼東懿州（今遼寧阜新東北）人，名全一，一名君寶，號玄玄子，又號張邋遢。武當(dāng)山道士。終年只穿一衲一蓑。明太祖求之不得。游歷陜西、四川、湖廣，蹤跡莫測。永樂初明成祖累致書敦請，積數(shù)年不遇。英宗時(shí)封贈通微顯化真人。不知所終。世傳為太極拳創(chuàng)始人，實(shí)為后人假托之詞，不足憑信。有《張三豐全集》。
