忠公派下支祖(6世) : 伊尚志 ; 伊鳳翱 ; 伊尚朋,字圣選.
伊鳳翱相關(guān)文獻
李翱和韓愈是和關(guān)系？李翱的哲學(xué)思想是什么
李翱和韓愈是和關(guān)系？李翱的哲學(xué)思想是什么,唐朝李翱是著名的文學(xué)家和哲學(xué)家，曾在唐德宗年間擔(dān)任國子博士、史館修撰等職位。
孟翱
世次不詳。與吳叔達同時?！度圃姟肥帐≡囋姟堆孕邢囝櫋?首，出《文苑英華》卷一八九。
王翱
生平永樂十三年（1415年），成祖首次在北京舉行會試。當(dāng)時正值成祖準備遷都，意欲選拔北方人才，而王翱在會試、殿試均名列前茅，成祖大喜，特地召其賜食。改庶吉士，授大理寺左寺正，左遷為行人。宣德元年（1426年），由楊士奇推薦，擢為監(jiān)察御史。宣德五年（1430年），巡按四川。英宗即位，擢為右僉都御史，偕同都督武興鎮(zhèn)守江西，懲治貪污，深得吏民敬畏。正統(tǒng)二年（1437年），召還朝中。四年（1439年），鎮(zhèn)壓處州、松潘民變。六年（1441年），代替陳鎰出鎮(zhèn)陜西，軍民中有無力償還借糧者，王翱準許免除債務(wù)。七年冬，提督遼東軍務(wù)。次年，進右副都御史。十二年（1447年），與總兵曹義等出塞攻擊兀良哈，擒斬百余人，進右都御史。十四年（1449年），諸將在廣平山破敵，進左都御史。脫脫不花進犯廣寧，明軍潰敗，王翱入城死守。敵軍退后，王翱被追究，被停俸半年。景泰三年（1452年），召還京師任職，加太子太保。當(dāng)時，潯
李翱
生平李翱為唐代貞元十四年（798年）進士。元和初，任國子博士、史館修撰；元和十五年（820年），授考功員外郎并兼任史職。后貶為朗州、廬州刺史。唐文宗即位，入朝為諫議大夫，不久以本官知制誥，太和七年（833年）自桂管都防御使改授潭州刺史、湖南觀察使，累官山南東道節(jié)度使，卒于襄陽，故稱李襄陽。是一位散文家與哲學(xué)家。曾從韓愈學(xué)古文，皇甫湜是他的同學(xué)，李翱代表著韓文平易的一面；皇甫湜則代表著韓文奇崛的一面。韓愈死后，李翱寫祭文悼念他。文中說：“貞元十二，兄在汴州。我游自徐，始得兄交。視我無能，待予以友。講文析道，為益之厚。二十九年，不知其久?！庇钟H自為韓愈作《韓吏部行狀》，這是韓愈生前囑咐的（墓志銘則規(guī)定由皇甫湜撰寫）。朱伯崑指出：“人性本善”的說法，始于李翱的《復(fù)性書》。在文學(xué)主張上李翱大抵同于韓愈，同樣反佛，認為佛教徒“不蠶而衣裳具，弗耨而飲食充”。但李翱的觀點體現(xiàn)了融合佛教、道教。思想接近禪...
