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                  詞條 進(jìn)士

                  進(jìn)士

                  (其他)

                  進(jìn)士原是科舉的科目之一。中國古代科舉制度中,通過最后一級中央政府朝廷考試者,稱為進(jìn)士。到了元朝以后,惟存進(jìn)士一科,遂成為科舉功名的最高等級。民間又稱考中進(jìn)士為“金榜題名”。

                  進(jìn)士相關(guān)文獻(xiàn)
                  項(xiàng)范(進(jìn)士)
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                  田進(jìn)士宅一門三進(jìn)士
                  田進(jìn)士宅一門三進(jìn)士,田進(jìn)士宅一門三進(jìn)士???觀街位于開封市區(qū)東部,街東頭原臨近惠濟(jì)河岸(今內(nèi)環(huán)東路)
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                  進(jìn)士
                  進(jìn)士人數(shù)及錄取比例明清時(shí)代科舉制省一級(包括京師順天府)的考試。明洪武十五年(1384)規(guī)定了三年大比制度,每三年,舉行一整套自下而上的考試步驟,以便承襲下來,并逐步予以完善,直至清末。鄉(xiāng)試每逢子、午、卯、酉年舉行,是為正科。若遇慶典,有時(shí)加科,是為恩科。鄉(xiāng)試在秋天舉行,故又稱秋試或秋闈。順天府的鄉(xiāng)試在內(nèi)城東南方的貢院舉行,凡順天、直隸(今河北?。?、關(guān)外各府、州、縣學(xué)的生員與貢生,經(jīng)過由學(xué)政主持的科考以及舉行的“錄遺試”、“大收試”合格者,與儒子未試者、官之未入流者經(jīng)有司舉薦,均可參加鄉(xiāng)試。主持鄉(xiāng)試的正副主考官以京堂官經(jīng)過考選而由政府特派。此外還有監(jiān)臨官、提調(diào)官、監(jiān)視官、收掌官、同考官等。同考官中文優(yōu)學(xué)長的,派充內(nèi)簾,負(fù)責(zé)分房閱卷;文字較差的,派充外簾,司受卷、對讀、謄錄、彌封等職。由于每逢開科,報(bào)考人數(shù)眾多,其中不乏同一家族的考生同時(shí)報(bào)考,也有同時(shí)中榜的記錄,其中最著名的,就是北宋宋仁宗...
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                  進(jìn)士伊巘:伊氏五進(jìn)士之一
                  伊巘(1626——1697)字允陟,號聽庵,系商相伊尹130代孫,伊辟胞弟。順治十五年進(jìn)士。歷任貴州思安府、江南寧國府推官,直隸廣宗縣、江南望江縣知縣。在任,邑人無不愛戴如父母。丁憂離任時(shí),邑民男泣于野,女哭于閨;井邑停市,官吏休衙,為其送行。其民心所向、官績卓著可見一斑。后望江縣百姓為他建生祠,祭祀不絕。伊巘卒后,時(shí)大司寇王阮亭為其撰墓志銘。
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                  進(jìn)士相關(guān)標(biāo)簽
                  進(jìn)士
                  科舉身份
                  家族譜大覽
                  密陽樸氏四門進(jìn)士公派大同譜
                  密陽樸氏師門進(jìn)士公派大宗會信陽樸氏四門進(jìn)士公會、樸準(zhǔn)璇、1984年編輯發(fā)行和樸樸奎臺、1992年發(fā)行。 仁濟(jì)大學(xué)中央圖書館 原始趙樸赫居世樸赫世、始祖樸彥孚、樸元的子孫錄。
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                  進(jìn)士導(dǎo)讀知識
                  科舉制度
                  科舉制度
                  隋文帝于隋朝創(chuàng)立科舉制度,科舉制度是皇權(quán)與貴族權(quán)力博弈下的產(chǎn)物,也是加強(qiáng)中央集權(quán)的必然結(jié)果。它于普羅大眾而言,如久旱逢甘霖,為普通人開辟出通向朝廷的徑直之路。自科舉制度創(chuàng)立以來,讀書人多趨之若鶩,每朝代舉行科舉制度的頻次不一,但莫過于備考時(shí)天下學(xué)士寒窗苦讀,放榜時(shí)刻有人歡喜有人愁苦。古人多三步成詩五步成篇,所以描繪科舉的詩詞也比比皆是。孟郊的《登科后》昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。孟郊在四十六歲那年進(jìn)士及第,在兩次落第后忽聞此喜訊,自然是欣喜萬分。馬蹄輕快疾馳于長安花道上,只剩下暢快。趙恒的《勸學(xué)詩》富家不用買良田,書中自有千鐘粟。安居不用架高堂,書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨,書中有馬多如簇。娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求。這里指代的是科舉出人頭地后的收獲,并不真的指從書中獲得。無論是寒窗苦讀的階段,還是金榜題名的時(shí)刻,都是科舉制度賦予的狀態(tài),是諸多朝代中無數(shù)學(xué)子的必經(jīng)的、向往的。
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