讀《陳遹聲手定詩稿》至卷末，讀到了《宅埠陳氏宗譜》修纂的相關(guān)信息，覺得頗有價(jià)值，便不妨說道一番。一是親歷了陳氏萃倫堂的合祠合譜。陳遹聲在為父親陳烈新撰寫的《泉崗阡表》中有這樣一段話：“我陳氏子姓挾微嫌，各立宗祠，譜牒不通者數(shù)百年，府君惻然曰：“是同宗為路人也?！敝\之寶堂明經(jīng)，創(chuàng)建萃倫堂。族有阻之者復(fù)邀次，候封君襄助而事始。集基地若干畝、土木若干費(fèi)，皆府君獨(dú)任之。經(jīng)營十余載，費(fèi)錢二萬余緡，而萃倫堂成，族之分者復(fù)合。明經(jīng)名珪，封君名邦甸，府君曾孫行也。珪子偉，光緒乙亥舉人，大挑教諭。邦甸子模，乙未進(jìn)士，今署山西壺關(guān)知縣。”文中提到的陳氏各立宗祠，即指當(dāng)時(shí)宅埠陳氏有兩個(gè)祠堂，一個(gè)是萃渙堂，一個(gè)是敦倫堂，祠堂分立，家譜不通，長達(dá)數(shù)百年。陳遹聲父親陳烈新認(rèn)為這是視同宗為路人，決定合祠——創(chuàng)建萃倫堂（取“萃渙堂”的“萃”、“敦倫堂”的“倫”，合成“萃倫堂”），并聯(lián)譜——修纂萃倫堂陳氏宗譜。當(dāng)時(shí)一同謀劃...

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夏后氏之璜

用途吳大溦認(rèn)為夏后氏之璜不是佩戴用的璜，而是一種大璜，為禮神之玉。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載，“大樂之野，夏后啟于此儛九代，乘兩龍，云蓋三層。左手操翳，右手操環(huán)，佩玉璜。在大運(yùn)山北?！标愂Ｓ抡J(rèn)為夏后氏在扮演天地的巫覡時(shí)佩戴玉璜，那么這種璜就不是一般的佩飾，而是溝通生死世界的一種宗教法器。易仁認(rèn)為紅山文化出土的勾云形玉珮就是夏代的璜，早期寓意為生殖崇拜，晚期為王權(quán)和地位的象征。魯國的夏后氏之璜周初大封建的時(shí)候，魯公伯禽分到了大路、大旗、夏后氏之璜、封父之繁弱等寶物。這些寶物成為魯國的國寶，世代由魯國國君掌管。前502年冬季，陽虎作亂失敗，他進(jìn)入公宮，拿走了夏后氏之璜和封父之繁弱，逃亡到五父之衢。前501年夏季，陽虎將夏后氏之璜和封父之繁弱送回魯國。宋國的夏后氏之璜前481年，宋國的桓魋在作亂失敗后逃亡到衛(wèi)國，衛(wèi)國的公文氏攻打桓魋，向他索取夏后氏之璜?；隔s給了公文氏別的玉器后逃到齊國。其他《淮南

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程璜

參考文獻(xiàn)《資治通鑒》漢紀(jì)

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玉璜

參閱夏后氏之璜注釋參考文獻(xiàn)^《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》.

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家族譜大覽

9.陳氏宗譜, 9, 義分卷2, 14世流(火+舀)公起, 1921

原書: [出版地不詳] : 追遠(yuǎn)堂, 民國10[1921]年. 存20冊: 世系表. 收藏所: 金華市成蹊信息發(fā)展有限公司. 始祖(1世): 陳文三. 文三公下派祖(3世): 陳福五. 福五公下房祖(5世): 陳仁(仁分) ; 陳義(義分) ; 陳禮(禮分) ; 陳智(智分) ; 陳信(信分). 注: 此譜總卷數(shù)不詳, 應(yīng)有缺卷. 無目錄, 譜序, 編纂者, 始遷祖…等記事. 散居地: 湖北省黃岡縣, 及團(tuán)風(fēng)縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目.

34.陳氏宗譜, 34, 西分卷9, 正五楚璜 11世佳道公起, 1940