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                  夏后氏之璜

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  用途吳大溦認(rèn)為夏后氏之璜不是佩戴用的璜,而是一種大璜,為禮神之玉?!渡胶=?jīng)·海外西經(jīng)》記載,“大樂之野,夏后啟于此儛九代,乘兩龍,云蓋三層。左手操翳,右手操環(huán),佩玉璜。在大運(yùn)山北?!标愂S抡J(rèn)為夏后氏在扮演天地的巫覡時(shí)佩戴玉璜,那么這種璜就不是一般的佩飾,而是溝通生死世界的一種宗教法器。易仁認(rèn)為紅山文化出土的勾云形玉珮就是夏代的璜,早期寓意為生殖崇拜,晚期為王權(quán)和地位的象征。魯國的夏后氏之璜周初大封建的時(shí)候,魯公伯禽分到了大路、大旗、夏后氏之璜、封父之繁弱等寶物。這些寶物成為魯國的國寶,世代由魯國國君掌管。前502年冬季,陽虎作亂失敗,他進(jìn)入公宮,拿走了夏后氏之璜和封父之繁弱,逃亡到五父之衢。前501年夏季,陽虎將夏后氏之璜和封父之繁弱送回魯國。宋國的夏后氏之璜前481年,宋國的桓魋在作亂失敗后逃亡到衛(wèi)國,衛(wèi)國的公文氏攻打桓魋,向他索取夏后氏之璜?;隔s給了公文氏別的玉器后逃到齊國。其他《淮南

                  用途

                  吳大溦認(rèn)為夏后氏之璜不是佩戴用的璜,而是一種大璜,為禮神之玉。

                  《山海經(jīng)·海外》記載,“大樂之野,夏后啟于此儛九代,乘兩龍,云蓋三層。左手操翳,右手操環(huán),佩玉璜。在大運(yùn)山北?!标愂S抡J(rèn)為夏后氏在扮演天地的巫覡時(shí)佩戴玉璜,那么這種璜就不是一般的佩飾,而是溝通生死世界的一種宗教法器。

                  易仁認(rèn)為紅山文化出土的勾云形玉珮就是夏代的璜,早期寓意為生殖崇拜,晚期為王權(quán)和地位的象征。

                  魯國的夏后氏之璜

                  周初大封建的時(shí)候,魯公伯禽分到了大路、大旗、夏后氏之璜、封父之繁弱等寶物。這些寶物成為魯國的國寶,世代由魯國國君掌管。

                  前502年冬季,陽虎作亂失敗,他進(jìn)入公宮,拿走了夏后氏之璜和封父之繁弱,逃亡到五父之衢。

                  前501年夏季,陽虎將夏后氏之璜和封父之繁弱送回魯國。

                  宋國的夏后氏之璜

                  前481年,宋國的桓魋在作亂失敗后逃亡到衛(wèi)國,衛(wèi)國的公文氏攻打桓魋,向他索取夏后氏之璜?;隔s給了公文氏別的玉器后逃到齊國。

                  其他

                  《淮南子·氾論訓(xùn)》:夫夏后氏之璜不能無考,明月之珠不能無類。然而天下寶之者,何也?其小惡不足妨大美也。

                  《淮南子·精神訓(xùn)》:夫有夏后氏之璜者,匣匱而藏之,寶之至也。夫精神之可寶也,非直夏后氏之璜也。

                  《淮南子·說山訓(xùn)》:?jiǎn)J氏之璧,夏后之璜,揖讓而進(jìn)之,以合歡;夜以投人,則為怨,時(shí)與不時(shí)。

                  《淮南子·說林訓(xùn)》:夫隨一隅之跡,而不知因天地以游,惑莫大焉。雖時(shí)有所合,然而不足貴也。譬若旱歲之土龍,疾疫之芻狗,是時(shí)為帝者也。曹氏之裂布,蛷者貴之,然非夏后氏之璜。

                  《潛夫論·贊學(xué)》:易曰:“君子以多志前言往行以畜其德?!笔且匀酥袑W(xué)也,猶物之有治也。故夏后之璜,楚和之璧,雖有玉璞卞和之資,不琢不錯(cuò),不離礫石。

                  王通《文中子·上義》:夏后氏之璜,不能無瑕;明月之珠,不能無穢。


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