明英宗禦制唐氏族譜序,???昔堯之克明峻德也，首以親九族；舜之征庸之位也，先慎徽五典；且禹受禪也，致孝

臺(tái)灣巫氏族譜及遷徙,「流轉(zhuǎn)年華—臺(tái)灣女性檔案百年特展」開(kāi)幕儀式當(dāng)天，參與的來(lái)賓包含了巫文隆教授（中央

天子建德，生民賜命姓氏；龍門作史，三代攷略譜牒?；浫艋牛孕蛘涯?；雲(yún)礽啟後，是守宗祊

音義《善見(jiàn)律毘婆沙》記載：并記載其王種為波羅奈國(guó)王夫人所生，一對(duì)不足月的雙胞胎兄妹，被置器中順江流下，為道人收養(yǎng)，因其“皮薄”而稱為“離車子”，后牧牛人繼續(xù)收養(yǎng)，因其腳蹋牧童需躲“避”之而稱為“跋阇”，二人長(zhǎng)大后成婚，統(tǒng)御牧牛人，王種繁衍眾多，建立的城池經(jīng)三次擴(kuò)建十分廣大而稱為“毘舍離”城。印度《往世書》和個(gè)別南傳佛教經(jīng)論注疏中也有稱為Visālā。毘舍離（Vesāli）的語(yǔ)音與梵語(yǔ)中母牛（va??。┫嘟?，易于讓人籍此浮想聯(lián)翩。事件與人物佛陀在此城預(yù)言自己即將涅槃。佛教八大圣地之一。在佛陀滅度后百年，耶舍比丘召集了印度西部與東部共七百名長(zhǎng)老，在此城中進(jìn)行了第二次結(jié)集（又稱七百集結(jié)、毗舍離集結(jié)），造成了日后上座部與大眾部的分裂，開(kāi)始了佛教部派佛教時(shí)期。在《巴利律藏·七百犍度》記載中，毘舍離結(jié)集雖然批判了毘舍離跋阇子比丘十事非法，但對(duì)其地域族群名稱使用的依然是vesāli（毘舍離）未至于vas...

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