屈氏史評(十)-貧窮猛于旱災(zāi)
屈氏史評(十)-貧窮猛于旱災(zāi),《有甚于特大旱災(zāi)者是貧窮》??????鳳凰網(wǎng)"穿越特旱區(qū)"貴州行動組報告????
貧窮神
概要基本上貧窮神的形象是一個身形瘦弱骯臟、愁容滿面、手持團扇的老者,據(jù)說潛入家中時喜歡躲在壁櫥里。近代作家中村光行便認為貧窮神喜歡味噌,手持團扇乃是為了將味噌的香味搧向自己。既然不能推倒貧窮神,但是也不是沒有趕跑祂的方法。新潟縣居民習(xí)慣在除夕(日本稱作“大晦日”)夜里用圍爐里燒火可以趕跑怕熱的貧窮神,取而代之迎接福神的到來。其他地方也有類似的信仰,比如愛媛縣北宇和郡津島町(今宇和島市)當(dāng)?shù)乇阏J為胡亂挖地爐爐火的話,會出現(xiàn)貧窮神。兔園小說之記載曲亭馬琴在江戶時代完成的奇談集《兔園小說》里有一篇〈窮鬼(きゅうき)〉:文政4年(1821年)江戶番町有一戶不斷發(fā)生災(zāi)禍的武家,有一名服侍于該戶的男子前往草加辦事,途中結(jié)識了一名僧人。后者自言從某處而來,正在尋找某間房屋。男子一聽該僧正在尋找他所服侍的武家,于是告知武家所在位置。僧人一聽哈哈大笑:“那戶武家不斷有人發(fā)病,全是我貧窮神的杰作。如今他們已經(jīng)...
貧窮
定義一般可以通過以下幾方面探討“貧窮”觀念:人類物質(zhì)上的所需,包括日常生活的必需品和服務(wù)的不足,這些不足有沒有改變、改善。相對貧窮經(jīng)濟上是否豐裕,錢財、資源(天然資源)是否足夠?!白銐颉币辉~在世界各地的文化、政治、經(jīng)濟上,都有著不同的定義,歐盟國家對“貧窮”的定義就包含了資源分布是否平等。社會人際關(guān)系,面臨貧窮的人有否被邊緣化、是否對他人依賴、能否過著普遍認為“正?!钡纳钅J健?,是否能夠維持一個健康的家庭、能否教養(yǎng)小孩、能否參與社會上的活動。家庭每個月的人均實際收入最常見的計算公式是:經(jīng)計算后所得的結(jié)果會分成3組:拉達克一個乞丐家庭每個月收入高于生活所需的開支愈大,家庭環(huán)境愈富裕;家庭每個月收入和生活所需的開支取得平衡,家庭環(huán)境會保持不變;家庭每個月收入低于生活所需的開支愈大,家庭環(huán)境愈貧窮。應(yīng)該區(qū)分“貧窮”與“極端貧窮”的差別。1987年,若瑟?赫忍斯基(JosephWresin...
貧窮修女會
參考資料TheCatholicEncyclopedia:ThePoorClaresCommunityofStClare(圣公會)TheConventtelevisionseries
貧窮和謙卑指引天堂之路
從前有位王子,他走到了外面的世界,只見他心事重重,面帶憂傷。他抬頭看著天空,天是那般的碧藍,他嘆息道:“一個人能在天堂上該有多好?。 边@時他看到了一位滿頭白發(fā)的老人向他走來,樣子十分可憐。他和老人打了聲招呼,并問:“我怎樣才能進天堂呢?”那人答道:“通過貧窮和謙卑!穿上我的破衣服,到人間去游蕩七年,去嘗貧困的滋味;不要錢,如果餓了,就向有同情心的人要點東西來充饑,這樣你就接近天堂了。”