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影視作品《修女也瘋狂》軼事修女終身不能結(jié)婚，所以常招致人們的好奇，有許多中古世紀小說（如《十日談》）都會提到修女的。此外，日本ACG次文化中常有修女角色，給人純潔的感覺，也是萌屬性之一。因此動漫中常見修女角色受到歡迎。

定義一般可以通過以下幾方面探討“貧窮”觀念：人類物質(zhì)上的所需，包括日常生活的必需品和服務的不足，這些不足有沒有改變、改善。相對貧窮經(jīng)濟上是否豐裕，錢財、資源（天然資源）是否足夠?！白銐颉币辉~在世界各地的文化、政治、經(jīng)濟上，都有著不同的定義，歐盟國家對“貧窮”的定義就包含了資源分布是否平等。社會人際關系，面臨貧窮的人有否被邊緣化、是否對他人依賴、能否過著普遍認為“正?！钡纳钅Ｊ健?，是否能夠維持一個健康的家庭、能否教養(yǎng)小孩、能否參與社會上的活動。家庭每個月的人均實際收入最常見的計算公式是：經(jīng)計算后所得的結(jié)果會分成3組：拉達克一個乞丐家庭每個月收入高于生活所需的開支愈大，家庭環(huán)境愈富裕；家庭每個月收入和生活所需的開支取得平衡，家庭環(huán)境會保持不變；家庭每個月收入低于生活所需的開支愈大，家庭環(huán)境愈貧窮。應該區(qū)分“貧窮”與“極端貧窮”的差別。1987年，若瑟?赫忍斯基（JosephWresin...

概要基本上貧窮神的形象是一個身形瘦弱骯臟、愁容滿面、手持團扇的老者，據(jù)說潛入家中時喜歡躲在壁櫥里。近代作家中村光行便認為貧窮神喜歡味噌，手持團扇乃是為了將味噌的香味搧向自己。既然不能推倒貧窮神，但是也不是沒有趕跑祂的方法。新潟縣居民習慣在除夕（日本稱作“大晦日”）夜里用圍爐里燒火可以趕跑怕熱的貧窮神，取而代之迎接福神的到來。其他地方也有類似的信仰，比如愛媛縣北宇和郡津島町（今宇和島市）當?shù)乇阏J為胡亂挖地爐爐火的話，會出現(xiàn)貧窮神。兔園小說之記載曲亭馬琴在江戶時代完成的奇談集《兔園小說》里有一篇〈窮鬼（きゅうき）〉：文政4年（1821年）江戶番町有一戶不斷發(fā)生災禍的武家，有一名服侍于該戶的男子前往草加辦事，途中結(jié)識了一名僧人。后者自言從某處而來，正在尋找某間房屋。男子一聽該僧正在尋找他所服侍的武家，于是告知武家所在位置。僧人一聽哈哈大笑：“那戶武家不斷有人發(fā)病，全是我貧窮神的杰作。如今他們已經(jīng)...

彼德剛要走進酒吧，一個修女走上勸阻道:“酒是罪惡和毀滅的根源，飲酒會污染你的肉體和靈魂，遠離酒精走向正途吧！”彼德看了看修女，問道：“你怎么知道喝酒不好？”修女聳了聳肩沒有回答。彼德見狀，問修女：“你從未喝過酒嗎？”“沒有?！薄澳俏覀円粔K兒進去。我請你喝一杯，你會知道啤酒并不是壞東西。”修女想了想，說道：“好吧，我試試，不過我要是進去，別人會誤會的。這樣，你進去給我要一杯，記住要用紙杯?！北说伦哌M酒吧，對侍者說：“兩杯啤酒，一杯用紙杯?！笔陶哙洁斓溃骸皽适悄莻€修女又在外面。”