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客家民系

客家民系，俗稱“客家族群”或“客家人”，在西方人類學上被簡稱作“Hakka”（客家語：客家，白話字：Hak-kâ），是漢族的一個分支，也是南方漢族影響深遠的族群之一，為中國南方唯一不以地域命名之民系。

該民系在中國主要分布于華南各地，尤其以廣東東部（粵東）、北部（粵北）和西部（粵西）片區(qū)，以及廣西東南部和福建西部（閩西）、江西南部（贛南）為主要集中地，加上其由北方漢人南遷與南方少數(shù)民族相互融合，形成了一種兼具漢族與少數(shù)民族文化的獨特群體。

“客家”的說法起源于廣東四邑地區(qū)，是當時的四邑原住民對粵東遷來的族群的一個稱謂。在四川，當?shù)氐目图易迦罕唤y(tǒng)稱為“土廣東人”，謂其語言為“土廣東話”。清初從粵北梅州遷出的族群，到達廣東珠三角，稱客家，到達廣西的稱來人、新民，到達江西的稱棚民、客籍人。

相關人物

屬于

李光耀

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福州民系

分布狹義的福州民系分布于福州十邑，即今天福建省福州地區(qū)的福州五區(qū)、閩侯縣、閩清縣、長樂市、福清市、平潭縣、連江縣、羅源縣、永泰縣，以及寧德地區(qū)的古田縣和屏南縣。由于歷史上各個時期福州人進行移民的緣故，福州民系還分布在馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、文萊、緬甸、泰國、美國、日本、英國、加拿大等許多國家和地區(qū)。形成來源福州民系的來源有兩個：中原漢人的入遷和土著閩越人的漢化。南遷至福州的漢人與當?shù)貪h化的閩越人相互融合，形成了福州民系。福州民系有著普遍的中原認同。中原漢民遷居福建可追溯至漢代，自晉代的八姓入閩開始，見諸于文字記載的漢人入閩漸多，尤以遷居閩江下游的福州平原為眾，福州地區(qū)成為早期漢人入閩的主要聚居點。到了晚唐和五代，隨著王潮、王審知入閩建立閩政權，形成了一個中原漢人入閩的高潮，福州成為閩國的政治中心，得到了大力開發(fā)。古閩越人是福建的原住居民。公元前202年，閩越王無諸定都東冶，即今天福州...

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吳越民系

起源文明最早起源于江南一帶的文明，如河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化等。屬古代中原人所稱的百越地區(qū)。吳、越二國史實見諸文獻，始自春秋。《春秋》、《左傳》、《國語》等史書都有載。吳王闔閭都于姑蘇，越王勾踐都于會稽。后來兩地連年交戰(zhàn)，彼此文化上相互滲透同化，最終融為一體。吳、越兩國屬于同一個部族，即吳越族，最初被中原諸侯視為蠻族，至春秋已經(jīng)與周的諸侯國廣泛交流，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國以及秦漢以后，已經(jīng)被同化成為漢民族的一個重要組成部分。吳地的古越語是今天的吳語的源頭。吳國地區(qū)的文化作為中華文化的組成部分成為后世的吳文化。后期隨著北方連年戰(zhàn)亂，開始衣冠南渡，在晉朝五胡亂華之后，大量北方華人貴族豪強南渡江南（包括后來靖康之變后的宋室南遷），從而又將北人帶入其中。文化吳越自古文人輩出，是古代狀元和進士產(chǎn)生最多的地方，以及當今出產(chǎn)兩院院士最多的地區(qū)。文化特征----“士族精神、書生氣質”尚文崇儒陽明學經(jīng)世致用文...

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廣府民系

簡介廣義的廣府民系包括九大分支，包括粵海民系、莞寶民系、羅廣民系、四邑民系、高涼民系、邕潯民系、勾漏民系、欽廉民系以及吳化民系。近年來，隨著對古“廣信”的研究，人類學、語言學等領域的研究取得了新成果。據(jù)此，一些學者以行政區(qū)劃來解釋“廣府”，認為“廣府”即“廣信府”[1]。古廣信原是遠古嶺南蒼梧古國的治所在地，是嶺南和珠江流域開發(fā)最早的地區(qū)[6]。古蒼梧（廣信）地區(qū)是嶺南文化、珠江文化的發(fā)祥地，同時也是粵語的發(fā)源地[6]。定義狹義狹義的廣府民系即“廣府人”，又稱粵海民系，舊稱番禺舊裔。從定義上說，廣府民系是指具有以下特征的民系：民族與民系：廣府人是漢文化之下的一個民系分支。語言：粵語是廣府人的母語，屬于漢藏語系漢語族，但底層有大量的侗臺成分，這些底層成分通常能在廣西壯語中找到同源詞，來自古代的俚、僚。文化：廣府民系內(nèi)部對于本民系的共同心理認同感比較強烈，民系凝聚力強，普遍為繁榮的嶺南和廣東文...

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家族譜大覽

皇朝遺民世系源流譜

馮學祖,1828年發(fā)行, -1828 首爾特別市,韓國精神文化研究院圖書館來自皇朝的遺民們的世界元流報（校友王、任九豐、郎雅婷、杭州黃、通州陽、大東培、清州王、大東劉）

13.王氏宗譜, 13, 卷11：民信支下一洽祖系圖世考, 1275-1917

原書: [出版地不詳] : 槐蔭堂, 民國6[1917]. 存22冊 : 插圖, 世系表. 注 : 此譜不全. 缺卷首3, 卷6, 15, 21. 且部分卷數(shù)破損缺頁,難以閱讀. 始祖(一世) : (宋) 王興甫. 自江右南昌徙楚黃羅田,居義水七庫沖. 派祖(5世) : 王孟槐 ; 王孟贊 ; 王孟春. 孟槐派下支祖(8世) : 王正仁 ; 王正義 ; 王正禮. 皆為佐堂公之子. 正仁公下五子 : 王民懷 ; 王民高 ; 王民祉 ; 王民試 ; 王民順. 正禮公下四子 : 王民進 ; 王民彝 ; 王民信 ; 王民善(過繼正義公為嗣). 孟贊派下支祖(8世) : 王正明(下三子 : 王民淳 ; 王民輔 ; 王民瞻) ; 王正均(下二子 : 王民皞 ; 王民極) ; 王正官(下四子 : 王民則 ; 王民表 ; 王民熙 ; 王民樂) ; 王正元(下二子 : 王民時 ; 王民彰). 孟春派下支祖(8世) : 王正北(下二子 : 王民化 ; 王民育) ; 王正南(下二子 : 王民純 ; 王民生) ; 王正濱(下一子 : 王民望) ; 王正朝(下二子 : 王民蒸 ; 王民孝) ; 王正治(下一子 : 王民悅). 派行(1至11世)似為 : 興元思X 孟大堂正民臣X. 注: X為單名輩. 派行(12至31世) : 一應崇添佑同安福履昌光宗宜立本永世啟倫常. 散居地 : 湖北省羅田縣等地. 書名據(jù)書衣題, 及版心題編目. 卷端題 : 王氏四修宗譜.