生平孫衍之子。正德六年（1511年）二甲進(jìn)士，改庶吉士，授編修。嘉靖元年（1522年）奉使安南，適值安南發(fā)生內(nèi)亂，遇阻而返。參與編纂《明倫大典》。擢左中允，充經(jīng)筵講官，主考兩京鄉(xiāng)試。累遷禮部尚書，兼掌詹事府。嘉靖二十八年（1549年）解職。次年，召還故任。嘉靖三十年（1551年），因擒獲叛亂邊民哈舟兒之事，論功加太子少保。上疏請求嘉靖帝為皇太子選擇講官讀書，被擱置不理。嘉靖三十二年（1553年），因嘉靖帝迷戀齋醮，孫承恩不愿戴黃冠（作道士裝束）迎合，乞致仕歸。嘉靖四十年（1561年）八月去世。贈(zèng)太子太保，謚文簡。軼事孫承恩家旁邊有一處道教廟宇，當(dāng)他在朝為官時(shí)，有權(quán)勢者為奉承他，想奪這塊地為孫家產(chǎn)業(yè)，先向他探聽口風(fēng)。孫承恩笑著說：“孩童時(shí)拿著七尺竿，以蚯蚓為餌，偶爾釣到魚，必定向天作揖感謝過神明才回去。如今富貴卻想要謀奪（廟產(chǎn)），豈不為楊文懿公所笑！”著作著有《歷代圣賢像贊》六卷。后代其子孫...

生平清朝文生員。咸豐三年，登進(jìn)士，授侍衛(wèi)處主事。次年，改兵部車駕司員外郎。咸豐五年，任兵部職方司郎中，次年改戶部顏料庫郎中。咸豐九年，任禮部主客司郎中。咸豐十年，任內(nèi)閣侍讀學(xué)士。次年，任全營翼長。同治元年，任太常寺卿。同治二年，任內(nèi)閣學(xué)士。同治四年，任鑲紅旗蒙古副都統(tǒng)、翼長。次年改理藩院左侍郎。同治六年，任工部右侍郎兼管錢法堂事務(wù)，署鑲紅旗蒙古副都統(tǒng)。次年，改工部左侍郎、揀選主事等官大臣。同治八年，任正藍(lán)旗漢軍副都統(tǒng)，管理神機(jī)營事務(wù)。同治九年，署刑部左侍郎，禮部右侍郎。同治十一年，任正黃旗滿洲副都統(tǒng)、刑部左侍郎。同治十二年，署左翼總兵、搜檢大臣、正藍(lán)旗蒙古副都統(tǒng)、崇文門副監(jiān)督。同治十三年，署戶部左侍郎兼管三庫事務(wù)、鑲黃旗滿洲副都統(tǒng)、監(jiān)放馬駝大臣、正紅旗滿洲副都統(tǒng)、吏部左侍郎、滿洲翻譯考試搜檢大臣、值年大臣。光緒元年，任左翼總兵，署正藍(lán)旗蒙古副都統(tǒng)。光緒元年，任副總裁官，考試滿洲翻譯大臣，署...

歷史承恩寺位于模式口大街東段路北，西為龍王廟，東為關(guān)帝廟，山門與北京市第九中學(xué)的校門隔街相望。相傳，承恩寺所在處早在唐朝武德年間便已有寺廟存在。承恩寺始建于明朝正德五年（1510年），正德八年（1513年）落成。建寺者是明朝司禮監(jiān)大太監(jiān)溫祥。該寺被明朝皇帝敕賜為“承恩禪林”，并題寺額，還“優(yōu)免一應(yīng)雜泛的差徭”，禁止在該寺附近興建房屋。自建寺以來，該寺不受香火、不做道場，不開廟。史料記載，明朝興建的承恩寺規(guī)模宏大，占地面積40余畝。明朝大學(xué)士李東陽在《承恩寺記》中稱該寺“高塔前聳，崇崗后峙”。明朝王思任在《游西山諸名勝記》中，記載該寺住持是明光宗朱常洛的替身僧。清朝初年文人懷應(yīng)聘在《游西山記》一文中稱，當(dāng)時(shí)寺僧曾對他說：萬歷帝曾駐蹕該寺，寺內(nèi)一直留有“龍座”等物，直到明朝滅亡才被該寺僧人銷毀“滅跡”。清朝乾隆二十二年（1757年）、道光二十三年（1843年）兩度修繕。清朝的禮親王將該寺作為家...

參考資料編纂委員會(huì).《南匯縣志》.上海:上海人民出版社.1992年.ISBN7－208－01311－X/K·312.

1500年（大明弘治十三年）吳承恩出生于淮安府山陽縣一個(gè)學(xué)官淪 落為商人的家庭。他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的