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厄琉息斯秘儀

厄琉息斯秘儀（希臘語：?λευσ?νια Μυστ?ρια）是古希臘時(shí)期位于雅典西北部厄琉息斯的一個(gè)秘密教派的年度入會儀式，這個(gè)教派崇拜女神得墨忒耳和其女兒珀耳塞福涅。厄琉息斯秘儀是公認(rèn)的與早期農(nóng)業(yè)民族有重大關(guān)聯(lián)的一個(gè)上古原始宗教，它可以追溯到邁錫尼文明（公元前1600-1100年）。它起源于女神得墨忒耳失去女兒珀耳塞福涅后落寞的游蕩，然后她在一個(gè)叫做厄琉息斯的小鎮(zhèn)經(jīng)歷了一段故事，最后使得該小鎮(zhèn)的人們都普遍崇拜她，她提拔了該鎮(zhèn)的貴族成為祭祀，這個(gè)小鎮(zhèn)最后為她建立廟宇并大興祭祀。

厄琉息斯秘儀經(jīng)歷了希臘黑暗時(shí)代，之后又傳到古羅馬，它可能屬于一個(gè)和女神崇拜、極樂世界相互對應(yīng)的原始宗教體系。這個(gè)秘儀的崇拜內(nèi)容和儀式過程處于嚴(yán)格的保密之中，全體信徒都參加的入會儀式則是一個(gè)信眾與神直接溝通的重要渠道，以獲得神力的佑護(hù)及來世的回報(bào)。有許多繪畫和陶器的碎片，描繪了它的幾個(gè)側(cè)面，由于神秘的許諾和魔術(shù)...

厄琉息斯秘儀簡介資料

爭議

一般認(rèn)為厄琉息斯秘儀的歷史相當(dāng)悠久，它源自邁錫尼文明的信仰崇拜和并帶入希臘黑暗時(shí)代,比較研究表明：在更為悠久的近東地區(qū)存在類似的儀式和崇拜，譬如古埃及的伊希斯和奧西里斯的密儀、敘利亞的Adoniac教派、波斯的密特拉、弗里吉亞Cabirian密儀,有學(xué)者認(rèn)為，厄琉息斯秘儀本身就是來自近東更古老的米諾斯文明,有關(guān)致幻劑使用的說法仍然存疑

二級分類

社會發(fā)明

產(chǎn)生時(shí)間

公元前1600 年

傳說

起源于女神德墨忒爾失去女兒珀耳塞福涅后落寞的游蕩，在一個(gè)叫做厄琉息斯的小鎮(zhèn)經(jīng)歷了一段故事，使得該鎮(zhèn)的人們都普遍崇拜她

制作/流程/內(nèi)容

參與者包括祭司、新人、老會員以及獲得“啟示”者（即已經(jīng)知曉了德墨忒爾最大秘密的人）,小儀式為了捷徑乳膠的候選人，會獻(xiàn)祭一頭豬并清潔自己,大儀式會持續(xù)九天，包括說黃色笑話、絕食并飲酒、在神廟中舉行儀式、之后會有徹夜狂歡

功能

宗教儀式

地點(diǎn)

厄琉息斯（埃萊夫西納）

延展

秘儀的崇拜內(nèi)容和儀式過程嚴(yán)格保密，全體信徒都參加的入會儀式是一個(gè)信眾與神直接溝通的重要渠道，以獲得神力的佑護(hù)及來世的回報(bào),有一些學(xué)者認(rèn)為厄琉息斯秘儀的吸引力來自于神秘的飲料“kykeon”中所含的致幻劑成分

消亡時(shí)間

公元前1100 年

評價(jià)

是公認(rèn)的與早期農(nóng)業(yè)民族有重大關(guān)聯(lián)的一個(gè)上古原始宗教,可能屬于一個(gè)和女神崇拜、極樂世界相互對應(yīng)的原始宗教體系,等級制度、長生不老和致幻劑曾在該儀式中起到關(guān)鍵作用

相關(guān)人物

節(jié)日

古希臘宗教

厄琉息斯秘儀相關(guān)文獻(xiàn)

阿喀琉斯

父母他是色薩利國王佩琉斯與海洋女神忒提斯的兒子，荷馬在《伊利亞特》中花了很大的篇幅對之進(jìn)行描寫。他歷來以其勇氣，俊美和體力著稱。他對雅典娜和赫拉非常尊敬。據(jù)埃斯庫羅斯的悲劇《被縛的普羅米修斯》以及其他神話記載，泰坦之子普羅米修斯被宙斯綁縛在高加索巖壁上的原因之一，是因?yàn)槠樟_米修斯掌握了一個(gè)足以危及宙斯統(tǒng)治的秘密。直到普羅米修斯被赫剌克勒斯所拯救，并與宙斯達(dá)成和解后，這個(gè)秘密才大白于天下：海中女神忒提斯的兒子必將遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其父。其時(shí)宙斯正巧在追求忒提斯，得知預(yù)言后便作主將忒提斯許配給人間的英雄佩琉斯。結(jié)果生出的子嗣阿喀琉斯，其實(shí)力果然遠(yuǎn)勝乃父。在一出生之時(shí)其女神母親便將其捉住腳踝放入冥河斯堤克斯里浸泡，但由于抓住的腳踝沒有沾水而使其成為日后的弱點(diǎn)，除去此處之外阿喀琉斯全身近乎刀槍不入，更是有著超越凡人的戰(zhàn)爭智慧與強(qiáng)大力量，只要祂出戰(zhàn)希臘聯(lián)軍在他的領(lǐng)導(dǎo)下就戰(zhàn)無不勝。阿喀琉斯小時(shí)就在人馬喀戎那里學(xué)...

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厄琉息斯秘儀

神話背景厄琉息斯（?λευσ??），即現(xiàn)在的埃勒夫希那（Ελε?σινα），是位于雅典西北約30公里的一個(gè)小鎮(zhèn)，主產(chǎn)小麥和大麥。這個(gè)信仰來自一個(gè)關(guān)于得墨忒耳的傳說。根據(jù)傳說，得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅在西西里的恩納（Enna）采花的時(shí)候，被掌管地府的冥王哈底斯在宙斯的默許下?lián)镒咦鳛槠拮?。掌管生命、農(nóng)業(yè)和豐收的女神得墨忒耳從赫卡忒和赫利俄斯口中得知了真相。一方面為了尋找女兒的下落，一方面對天上神祇肆意處置自己的女兒而心懷不滿的她，放棄了自己的職責(zé)而來到人間流浪。由于她的離去，豐饒的大地停止了生產(chǎn)，莊稼地都寸草不生，地上的人民陷入了無盡的饑荒之中。有一天她化身為一名乞討的老嫗來到厄琉息斯，國王刻勒俄斯的四個(gè)女兒接待了她，問她來自何方。得墨忒耳編造了一套謊話，說自己是被海盜劫持的貴婦，趁看管不嚴(yán)的時(shí)候逃離魔爪。她乞求她們能夠給她提供一個(gè)家務(wù)的雜役以謀生。正好當(dāng)時(shí)王后墨塔涅拉剛產(chǎn)下幼子得摩豐，需要奶...

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琉息太尼亞

盧西塔尼人歷史學(xué)家與考古學(xué)家對盧西塔尼人的起源有諸多意見。一些人認(rèn)為盧西塔尼人可能從阿爾卑斯山遷來，在公元前六世紀(jì)占據(jù)該地。一些人認(rèn)為盧西塔尼人是該地原來的住民，后來才從凱爾特人的掌控中獨(dú)立。蘭布里諾（Lambrino）則認(rèn)為盧西塔尼人源自塞爾特人，并與在伊比利半島東部的部族盧索尼斯（Lusones）有關(guān)。有人認(rèn)為兩個(gè)部族可能都是從瑞士山區(qū)遷來的，但是有人則認(rèn)為盧西塔尼亞人是不同部族間聯(lián)姻之后產(chǎn)生的伊比利半島的本地部族。盧西塔尼人最初定居的地方可能是杜羅（Douro）河谷與上貝拉（BeiraAlta）的區(qū)域。他們在貝拉（Beira）地區(qū)停留，擊敗了杜羅河及其他部族，并在羅馬人到來之前將領(lǐng)土擴(kuò)張到埃斯特拉馬度拉地區(qū)。

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刻琉斯

資料來源偽阿波羅多洛斯，《書庫》，1.5.1~1.5.2《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN7-205-00960-X/I·77

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路厄斯罕區(qū)

外部鏈接（英文）路厄斯罕區(qū)政府網(wǎng)坐標(biāo)：51°25′N0°02′W?/?51.417°N0.033°W?/51.417;-0.033

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厄琉息斯秘儀相關(guān)標(biāo)簽

古希臘文化

希臘宗教

古希臘歷史