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                  詞條 宋朝 元祐黨籍碑

                  元祐黨籍碑

                  元祐黨籍碑 ,宋代摩崖石刻,現(xiàn)存二塊,均在廣西。

                  一在今廣西桂林市東七星山瑤光峰下的龍隱巖。北宋徽宗時蔡京專權,把元祐、元符間司馬光、文彥博、蘇軾、黃庭堅、秦觀等三百零九人列為奸黨,將姓名刻石頒布天下,后徽宗下詔毀其碑。現(xiàn)存碑刻為南宋慶元四年(1198)梁律據(jù)家藏舊本重刻。碑距地丈余,額有蔡京手書“元祐黨籍”四字。久經(jīng)風雨侵蝕,文字已模糊不清,但尚可辨認。

                  另一塊在廣西融水苗族自治縣真仙巖,宋嘉定四年(1211)沈暐重刻。

                  元祐黨籍碑相關文獻
                  鄭元祐
                  參考書目《元詩紀事》卷二十
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                  元祐更化
                  神宗病逝元豐八年(1085年)三月,支持變法的宋神宗病逝變法派失去后臺,由子趙煦年幼即位,是為宋哲宗,宣仁太后垂簾聽政,司馬光等昔日的權臣們又得以重新弄政。這一年保守派司馬光執(zhí)政,打出“以母改子”的旗號,攻擊“王安石不達政體,專用私見,變亂舊章,誤先帝任使”,幾盡罷新法,“凡熙寧以來政事弗便者,次第罷之”,所謂“元祐更化”,此一時期改革派人士如蔡確、章惇、呂惠卿、曾布等人,全被迫害貶黜。其中蔡確被貶至嶺南(今廣東),最后死于新州,開啟北宋貶官至嶺南的先例。新法廢除事實上至“元祐更化”之前,變法已進行十余年,無論是新黨還是舊黨人物,大都認為,新法有利有弊,如免役法與差役法相比較,還是利大于弊,即使不能說是完全成功,但也有真正便民、利民之處。蘇軾認為免役法確實可行,他在《與滕達道書》中承認,“吾齊新法之初,輒守偏見,至有異同之論。雖此心耿耿,歸于憂國;而所言差謬,少有中理者……回視向之所執(zhí),益
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                  元祐黨籍碑
                  碑文全文皇帝嗣位之五年,旌別淑慝,明信賞刑,黜元佑害政之臣,靡有佚罰。乃命有司,夷考罪狀,第其首惡與其附麗者以聞,得三百九人?;实蹠糜谖牡碌铋T之東壁,永為萬世臣子之戒。又詔臣京書之,將以頒之天下。臣竊惟陛下仁圣英武,遵制揚功,彰善癉惡,以昭先烈。臣敢不對揚休命,仰承陛下孝悌繼述之志。
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                  錢元祐
                  參考文獻《錢氏家乘》《十國春秋》
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                  鄭元祐
                  (1292—1364)元遂昌(今屬江西)人,字明德。兒時因乳媼失手傷其右臂及長,能左手作楷書,故自號尚左生。僑居吳縣(今屬江蘇),博學能文,詩名甚著。至正十七年(1357),辟為平江路學教授,移疾去。二十四年,授江浙儒學提舉。有《遂昌雜錄》、《僑吳集》。
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                  元祐黨籍碑相關標簽
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