仲仁,仲仁北宋畫家、高僧，會(huì)稽人。住衡州華光山，號(hào)華光長(zhǎng)老。善畫梅，用水墨渾寫，創(chuàng)

仲駿，神經(jīng)外科副主任，主任醫(yī)師，博士，研究生導(dǎo)師。曾在美國(guó)WayneState大學(xué)和Michigan大學(xué)以及Arkansas大學(xué)醫(yī)學(xué)中心進(jìn)修顱底和功能以及脊髓脊柱神經(jīng)外科多年，并到意大利羅馬Cattolica大學(xué)Gemelli醫(yī)院作學(xué)術(shù)交流。2005年在復(fù)旦大學(xué)華山醫(yī)院神經(jīng)外科做博士后課題研究?，F(xiàn)任新華醫(yī)院神經(jīng)外科副主任，《中華醫(yī)學(xué)雜志（英文版）》審稿專家，上海神經(jīng)外科協(xié)會(huì)功能組組員?；貒?guó)后，開展了疼痛的外科治療及脊柱神經(jīng)外科手術(shù)。擅長(zhǎng)顱神經(jīng)疾病的顯微外科治療，在采用微血管減壓術(shù)治療三叉神經(jīng)痛、面肌痙攣等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。以第一負(fù)責(zé)人承擔(dān)了國(guó)家教育部留學(xué)歸國(guó)人員科研基金和上海科委白玉蘭科技人才基金等多項(xiàng)科研項(xiàng)目，在國(guó)內(nèi)外公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇（其中SCI收錄10篇），并參與編寫一部英文專著。與多個(gè)國(guó)家的神經(jīng)外科建立了友好科室，參加并組織承辦了多項(xiàng)國(guó)際交流及重大國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。擅長(zhǎng)：擅長(zhǎng)...

牧仲，春秋時(shí)期，又名牧中。魯國(guó)有名的賢人。與同樣是名賢的樂正求關(guān)系很好。他們都是孟獻(xiàn)子的好朋友。

雍仲是藏語(yǔ)音譯詞匯。雍仲就是“卐”符號(hào)，具有吉祥和永恒、不變之意。雍仲一詞的起源可能與古老的象雄文有關(guān),在象雄文中稱其為仲牧(drung-mu)。在梵文中意為“胸部的吉祥標(biāo)志”。古時(shí)譯為“吉祥海云相”。在西藏,“卐”字不論作為圖案還是符號(hào)均隨處可見。在藏語(yǔ)中，被漢語(yǔ)讀作“萬”的“卐”被稱作“雍仲”。在藏民族看來,“卐”表達(dá)的是吉祥的含義，這一點(diǎn)同漢民族是一樣的。我們可以稱“卐”為“雍仲”吉祥符。在西藏歷史上，“卐”是與宗教緊密相聯(lián)的,無論是原始的苯教還是后來的藏傳佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的標(biāo)志，苯教創(chuàng)立時(shí)被稱為“雍仲本”,使用的文字被稱作“雍仲”神文，苯教所處的地方被稱為“九級(jí)雍仲山”“雍仲沙丘”，苯教祖先所持的禪杖也有“雍仲”吉祥圖案，就連苯教寺廟選址也多在天然帶有“卐”形圖案的地方。佛教傳入西藏后,“卐”也被廣泛運(yùn)用。凡是佛的畫像，胸前必有吉祥符。只不過苯教與藏傳佛教在使用

仲由（前542～前480）字子路，又字季路，魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。仲由除學(xué)六藝外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國(guó)，他敢于對(duì)孔子提出批評(píng)，勇于改正錯(cuò)誤，深得孔子器重?？鬃臃Q贊說：“子路好勇，聞過則喜。”又說：“我的主張如果行不通，就乘木伐子到海外去。那時(shí)跟隨我的怕只有仲由了。”初仕魯，后事衛(wèi)?？鬃尤昔攪?guó)司寇時(shí)，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍?。子路在外聞?dòng)嵑?，即進(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免?！币闳幌岛妹崩t，從容就義。仲由為人果烈剛直，有勇力多才藝，事親至孝。18歲時(shí)，適逢孔子?xùn)|游到卞，受到孔子賞識(shí)?？鬃釉O(shè)禮相誘，收其為弟子。子路性格爽直，為人勇武，信守承...