八段錦起源于宋代古籍《夷堅志》，這是相對較普遍的說法，這是一種古代和醫(yī)學(xué)相關(guān)的導(dǎo)引術(shù)，而八段錦無疑是普及較廣的，對后世導(dǎo)引術(shù)的發(fā)展影響也較大，根據(jù)現(xiàn)在的文獻(xiàn)記載，八段錦的名字最早應(yīng)該出現(xiàn)在南宋時期文學(xué)家洪邁編撰的《夷堅乙志》中，和八段錦相關(guān)的描述有臞仙活人心法，還有歌訣八段錦：“閉目真心坐，握固靜思神；叩齒三十六，兩手抱昆侖；左右鳴天鼓，二十四度聞；微擺撼天柱；赤龍攪水渾，漱津三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔；閉氣搓手熱，背摩后精門；盡此一口氣，想火燒臍輪；左右轆轤轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸；叉手雙虛托，低頭攀足頻；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調(diào)勻；河車搬運(yùn)訖，發(fā)火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災(zāi)病不能迍。子前午后作，造化合乾坤；循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因?！钡鹊取? 《夷堅志》這本書和八段錦起源關(guān)聯(lián)很大，作者洪邁是南宋時期的文學(xué)家，也是南宋大臣官至禮部尚書洪皓的第三子，官至翰林院學(xué)士、資政大夫、端明殿學(xué)士，宰執(zhí)、封魏郡開國公、光祿大夫，《夷堅志》的書名出自《列子．湯問》。除了《夷堅志》他還著有《容齋隨筆》，是和歷史文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)的著作文獻(xiàn)。