漢文化圈中的域外漢籍,北京大學(xué)域外漢籍相關(guān)研究成果。資料圖片《紅樓夢(mèng)》第五十二回中，薛寶琴與諸姊妹

談兩漢文化 ,西漢完成國(guó)家統(tǒng)一之后，封建國(guó)家出現(xiàn)了欣欣發(fā)展的趨勢(shì)，統(tǒng)治者也能任各種文化自由

西漢完成國(guó)家統(tǒng)一之后，封建國(guó)家出現(xiàn)了欣欣發(fā)展的趨勢(shì)，統(tǒng)治者也能任各種文化自由發(fā)展，出現(xiàn)了中國(guó)文化的又一個(gè)高峰。同時(shí)，也出現(xiàn)了儒學(xué)的一家之說(shuō)成長(zhǎng)壯大以至于君臨天下的地步，也可以說(shuō)奠定了中華文化最核心的一些東西。秦王朝的統(tǒng)一事業(yè)，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人的共同向往和追求。自從周王室式微，特別是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，諸侯紛爭(zhēng)，稱雄割據(jù)，人民深受戰(zhàn)亂之苦，迫切要求重建統(tǒng)一的國(guó)家，以便有一個(gè)和平安寧的生存環(huán)境。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，秦朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)符合人們的普遍愿望，"元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)"。因此秦王政有可能在極短的時(shí)間內(nèi)結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)幾百年諸侯混戰(zhàn)的局面，在廣袤的疆域里建立起統(tǒng)一的大帝國(guó)。軍事和政治上的統(tǒng)一可以憑借武力迅速實(shí)現(xiàn)，但是如何鞏固這種統(tǒng)一，便不是單純依靠武力可以解決得了的。秦王朝的統(tǒng)治者們清醒地看到了這一點(diǎn)，于是他們?cè)谝揽寇娛聦?shí)力實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的同時(shí)，便著手進(jìn)行全國(guó)法令、文字、貨...

? 東漢的學(xué)校，大體上可分為官學(xué)和私學(xué)兩類。官學(xué)又分為太學(xué)和郡學(xué)兩級(jí)。太學(xué)是中央辦的最高學(xué)府，西漢武帝時(shí)創(chuàng)立。其主官西漢稱仆射，東漢稱祭酒。教師稱博士，學(xué)生叫博士弟子員，或稱弟子，亦稱太學(xué)生。太學(xué)初成立時(shí)，規(guī)模甚小，只設(shè)五個(gè)五經(jīng)博士。五經(jīng)博士教授的學(xué)生每一經(jīng)有十人，全國(guó)五十人。由于名額太少，這正式的博士弟子員就由太常選擇。除正式名額外，還有一種跟博士“受業(yè)

日本喪葬習(xí)俗重視儀式，包括守夜（通夜）、告別儀式和火葬等。守夜是親友團(tuán)聚、燒香并參加法事的夜晚，寓意陪伴往生者。告別儀式在次日舉行，親友向死者致以最后的敬意和告別，程序包括奠禮、鞠躬、報(bào)告生平、公祭等?；鹪岷螅腔彝ǔ０仓迷谒聫R或公眾墓地，或在家中佛龕供奉。喪事結(jié)束后，還會(huì)向吊唁者和幫助料理喪事的人表示感謝或回禮