歷史釋名關(guān)于無為地名的來歷，通常有兩種說法。其一以《太平寰宇記》為代表：另一說以《燕翼詒謀錄》為代表：古代清嘉慶八年（1803）所刊《無為州志》州城圖。夏朝末年，成湯將桀流放到古巢國，也就是今天的無為境內(nèi)。東周時(shí)（周頃王四年起），楚國和吳國多次在此交戰(zhàn)。起初楚國在爭奪中占優(yōu)勢(shì)，于靈王二十四年占領(lǐng)了巢國全境，后于景王七年滅巢。但此后吳國于景王八年敬王元年、二年、十一年、十二年多次擊敗楚國，并最終于吞并巢國。戰(zhàn)國期間，無為屬楚國。秦滅楚以后（前221年），改由九江郡統(tǒng)轄，屬居巢縣。西漢高帝四年（前203年）屬淮南國居巢、臨湖、襄安縣。文帝十六年（前164年）屬廬江國居巢、臨湖、襄安縣。景帝四年（前153年）罷廬江國為廬江郡。東漢初平四年（193年）屬廬江郡居巢、襄安縣。三國時(shí)屬吳廬江郡濡須。晉太康元年（280年）屬廬江群居巢、臨湖、襄安縣。咸和四年（329年）屬豫州。太元（376年-396年）...

無為而成【成語意思】：謂不倚外力而自然有所成就?！居梅ǚ治觥浚簾o為而成作賓語、定語；用于處事。【成語來源】：西漢·戴圣《禮記·中庸》：“不見而章，不動(dòng)而變，無為而成?！薄景H解析】：中性成語【成語結(jié)構(gòu)】：偏正式成語【使用程度】：一般成語【成語年代】：古代成語【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語【成語拼音】：wúwéiérchéng【成語聲母】：WWEC【無為而成的近義詞】：無為自成【近似成語】：成雙作對(duì)：配成一對(duì)。成雙成對(duì)：見“成雙作對(duì)”。成群結(jié)隊(duì)：結(jié)成一群群；一隊(duì)隊(duì)。形容很多；自然給合在一起。也作“成群結(jié)伙”、“成群結(jié)伴”。成千上萬：成：達(dá)到一定數(shù)量；上：達(dá)到一定程度或數(shù)量。累計(jì)成千；達(dá)到萬數(shù)。形容數(shù)量極多。也作…成城斷金：指改變、勸勉貪圖財(cái)利、行為輕薄的人使之廉潔忠厚?！境烧Z接龍】：無為而成→→成己成物→→物美價(jià)廉→廉明公正→正經(jīng)八板板上砸釘→釘嘴鐵舌→舌尖口快→快步流星→星馳電發(fā)→發(fā)上沖冠→冠蓋相...

無為之治【成語意思】：指道家順應(yīng)自然，不求有所作為的治理方法?！居梅ǚ治觥浚簾o為之治作賓語；用于書面語?！境烧Z來源】：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第56回：“既能奪他們之權(quán)，生他們之利，豈不能行無為之治？”【褒貶解析】：中性成語【成語結(jié)構(gòu)】：偏正式成語【使用程度】：一般成語【成語年代】：近代成語【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語【成語拼音】：wúwéizhīzhì【成語聲母】：WWZZ【近似成語】：治絲而棼：謂理絲不找頭緒，就會(huì)越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加復(fù)雜。語本《左…治國安民：治：治理；安：使安定；這里指使人民各安其業(yè)的意思。治理國家；使百姓安定。治國安邦：治理國家，使之太平、安定。治郭安邦：猶治國安邦。治病救人：治療疾??；挽救病人。比喻真心誠意地幫助別人糾正錯(cuò)誤缺點(diǎn)?！境烧Z造句】：1、小國寡民的理想社會(huì)和無為之治、不言之教的社會(huì)管理方法，其自身結(jié)構(gòu)和運(yùn)行既能夠保證理想個(gè)體的生存可能，又...

摘要：何謂“無為”?老子[注:老子，姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。中國古代偉大哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，其被唐皇武后封為太上老君。世界文化名人，]“無為而無不為”(《老子·37章》)的表述已明確告訴我們“無為”的反面是“無不為”,“無為”即“不為”,別無他意,更無特別的深意。相比之下,學(xué)界關(guān)于“無為”的種種解讀,多是借老子之[注:名稱子之具體介紹子之(?-前314)戰(zhàn)國時(shí)燕王噲相。辦事果斷，擅刑名之術(shù)。燕王噲晚年，不理朝政，把王位讓給他，凡傣祿三百石以上的宮員，由他另行委派；國事無大小，由他專決。]“無為”表達(dá)自己的“無為”,已離開老子“無為”的本意。何謂“無為”?老子“無為而無不為”(《老子·37章》)的表述已明確告訴我們“無為”的反面是“無不為”,“無為”即“不為”,別無他意,更無特別的深意。相比之下,學(xué)界關(guān)于“無為”的種種解讀,多是借老子之“無為”表達(dá)自己的“無為”,已離開...

自然無為是老子[注:老子，姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。中國古代偉大哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，其被唐皇武后封為太上老君。世界文化名人，]關(guān)于治理國家和社會(huì)的重要思想，在老子看來，理想的圣人之治，應(yīng)當(dāng)是“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治”（《道德經(jīng)》第3章）。亦即圣人治國，注重使百姓心胸開闊，生活安康，意志柔韌，體魄健強(qiáng)，使百姓沒有偽詐的心智和爭盜的欲念，使一些自作聰明的人不敢造作妄為。以順從自然的態(tài)度去處理事務(wù)，天下就沒有不走向大治的。老子治國之道的核心是“無為而治”，這一重要思想對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響，歷史上著名的文景之治[注:文景時(shí)期，重視“以德化民”，當(dāng)時(shí)社會(huì)比較安定，使百姓富裕起來。到景帝后期時(shí)，國家的糧倉豐滿起來了，新谷子壓著陳谷子，一直堆到了艙外;府庫里的大量銅錢，多年不用了，穿錢的繩子爛了，散錢多得無法計(jì)算了。]、貞觀...