蒲松齡（1640—1715），清代杰出文學(xué)家，飲譽世界的優(yōu)秀短篇小說家。字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川（今山東淄博）人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。蒲松齡19歲時，以縣、府、道3個第一考取秀才，名震一時。 他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。被譽為中國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。 除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著《省身語錄》《懷刑錄》等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種，今人收集編定為《蒲松齡集》。

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳?！读凝S志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。 《聊齋志異》全書將近五百篇，主要分為以下幾種類型： 一是愛情故事，占據(jù)著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類作品代表作有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。 二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘，《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等都是這類作品。 三是揭露統(tǒng)治階級的殘暴和對人民的壓迫，具有社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

《聊齋志異》是清代蒲松齡著的文言短篇小說集，《聊齋志異》也簡稱《聊齋》，俗名“鬼狐傳”，早期《聊齋志異》，最早的手抄本在清代康熙年間已有流傳，從該著作來看，全書共有短篇小說491篇，接近500篇，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。從內(nèi)容方向上，愛情故事占據(jù)了全書的大部分比重，而故事中的多數(shù)人物大多不懼封建禮教，也體現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神，此外故事內(nèi)容中還有抨擊當(dāng)時科舉制度對讀書人影響的，其中諸如：“《于去惡》、《葉生》、《司文郎》、《王子安》”多為此類作品，而此外還有一類是揭露當(dāng)時古代封建社會統(tǒng)治階級對普通人民壓迫的，諸如：“《夢狼》、《席方平》、《促織》、《梅女》”等。 可以說蒲松齡的《聊齋志異》將中國古代文言文短篇小說發(fā)展到了一個新的高度，在現(xiàn)在我們還能看到不少和《聊齋志異》相關(guān)的影視作品。 蒲松齡為清代的杰出的文學(xué)家、小說家，世稱聊齋先生，自稱異史氏，他是濟南府淄川人，在父輩家族中蒲氏雖非當(dāng)時的名門望族，蒲松齡誕生在當(dāng)時的淄川蒲家莊，別號柳泉居士，他的作品除了《聊齋志異》外還有《狼》、《山市》，他的古代文言短篇小說無疑是成就較高的，在家族后代子嗣來看，蒲松齡還有長子蒲箬生、次子蒲篪、三子蒲笏生、四子蒲筠生，除了他的兒子外，還有長孫蒲立德。

聊齋志異的意思是清代杰出文學(xué)家蒲松齡寫的一本文言短篇志怪小說集，我們?nèi)绻麖脑~的拆解上來看大致可以看的出“聊齋志異”的四個字，其中“聊齋”是蒲松齡的書屋名，而里面的“志”一般古代用作書名的時候往往指的是記述事件的意思，而“異”則更容易理解，主要指的是奇異的、怪誕的意思，而從書名中我們還可以再來看一下“聊齋”兩個字，其中的“聊”有交談的意思，據(jù)說和蒲松齡搜集寫作故事線索和在自家開設(shè)茶館中與人交談和記錄民間故事有關(guān)。 《聊齋志異》簡稱為《聊齋》，說到《聊齋》想必知道的人一定不少，在現(xiàn)代不少影視劇作品往往會以此為題材。作者蒲松齡出生于書香世家,《聊齋志異》是他在康熙年間所作的一本著名著作，相傳蒲松齡曾為了寫書搜集素材，在家門口專門開了一家茶館，而來喝茶的人則可以用一個故事來代替茶錢，日積月累，蒲松齡搜集了大量的民間離奇故事，在經(jīng)過他的文字藝術(shù)渲染和加功后，就將其收錄到了《聊齋志異》中。 從清代對《聊齋志異》流傳的歷史來看，其書在后世流傳中的版本較為繁多，《聊齋志異》的抄本最早出現(xiàn)在雍正癸卯年，初稿名為《鬼狐傳》后改名為《志異》。