后梁畫家荊浩,荊浩（五代后梁畫家）??荊浩（約850-?），五代后梁畫家。字浩然，號洪谷子。沁

五代后梁山水畫家荊浩,人物簡介荊浩（約850年－？）中國五代后梁最具影響的山水畫家，博通經(jīng)史，并長于文

唐末五代最具深遠影響的山水畫家是荊浩（約850－？）。他生于唐朝末年，大約卒于五代后唐（923－936）年間。出生地過去一直誤為是山西沁水，實為河南濟源。士大夫出身，后梁時期因避戰(zhàn)亂，曾隱居于太行山洪谷，故自號“洪谷子”。荊浩不僅創(chuàng)造了筆墨并重的北派山水畫，被后世尊為北方山水畫派之祖，還為后人留下著名的山水畫理論《筆法記》，以假托在神鎮(zhèn)山遇一老翁，在互相問答中提出了氣、韻、思、景、筆、墨的所謂繪景“六要”，是古代山水畫理論中的經(jīng)典之作，比更早時期南齊謝赫的“六-”有所發(fā)展，具有更高的理論價值。荊浩創(chuàng)山水筆墨并重論，擅畫“云中山頂”，早已提出山水畫也必須“形神兼?zhèn)洹?、“情景交融”，他的作品已被奉為宋畫典范，只可惜留存于世的作品極少，且僅有的幾幅畫也尚存真?zhèn)沃?。荊浩生平及早期繪畫活動荊浩出生于河南濟源。濟源北倚太行，西望王屋兩山，南臨黃河，與古都洛陽相鄰，歷來文風頗盛。沁河由西北截太行而出，...

荊浩是我國唐末至五代時期著名的山水畫家和理論家，不僅創(chuàng)造了筆墨并重的北派山水畫，被后世尊為北方山水畫派之祖。荊浩十分重視在山水畫創(chuàng)作中對“真”的思考和運用。在《筆法記》中提出了“六要”、“圖真”、“四品”、“二病”等理論要點，是古代山水畫理論中的經(jīng)典之作，比更早時期南齊謝赫的“六法論”有所發(fā)展，具有更高的理論價值。荊浩通過對太行山博大雄渾氣質(zhì)特點的領悟,創(chuàng)作出許多類似《匡廬圖》這樣的大山大水，從而開辟出全景式構圖和寫真式技法，實現(xiàn)了與《筆法記》所推崇的“真”在理論及創(chuàng)作實踐上的統(tǒng)一。荊浩開創(chuàng)的寫實繪畫風格對北方山水畫派的形成和發(fā)展，起到重要的引領作用。本文結合其部分，進一步走進他的山水世界，感受他特立獨行的山水精神。荊浩《夏山高閣圖》此幅《夏山高閣圖》以水墨青綠全景式構圖畫出危峰疊蟑，飛瀑流泉，其上峰巒各異，其下岡嶺相連，其中點綴山路、橋梁及幾處幽居屋舍、或亭臺樓閣。布局高遠平遠結合，掩映...

生平出生地另一說為河南濟源。曾得到同鄉(xiāng)裴休的關照，從家鄉(xiāng)來到京都（今河南開封）為一小官，曾在當時著名的雙林院繪制壁畫。唐末五代時期，天下動亂，荊浩采取了消極避世態(tài)的度，披發(fā)入山，隱居于太行洪谷，因自號洪谷子，并以繪畫作為消遣。藝術風格擅畫山水，創(chuàng)立了北方山水畫派。荊浩廣泛研習了李思訓父子、吳道子、王維、項容、張璪等人的畫法及風格，自稱兼得吳道子用筆之法及項容用墨之長，創(chuàng)造了水暈墨章的表現(xiàn)技法。除吸收前人技法之外，還經(jīng)常攜筆到山中寫生，臨摹古松尤甚。確立了山水畫皴染技法的形成和全面發(fā)展，使中國的山水畫大大前進了一步。著述及傳世作品荊浩晚年所著有《筆法記》，內(nèi)容博大精深，是中國山水畫畫法理論的最重要的著作之一。該文的體裁采用對話的形式，通過一個愛好對古松寫生的青年與一個是自稱“石鼓巖子”的老叟的問答，表達出作者自己的藝術見解。《匡廬圖》為其最著名的傳世作品，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。另據(jù)《宣和畫譜