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荊浩
生平出生地另一說為河南濟源。曾得到同鄉(xiāng)裴休的關照，從家鄉(xiāng)來到京都（今河南開封）為一小官，曾在當時著名的雙林院繪制壁畫。唐末五代時期，天下動亂，荊浩采取了消極避世態(tài)的度，披發(fā)入山，隱居于太行洪谷，因自號洪谷子，并以繪畫作為消遣。藝術風格擅畫山水，創(chuàng)立了北方山水畫派。荊浩廣泛研習了李思訓父子、吳道子、王維、項容、張璪等人的畫法及風格，自稱兼得吳道子用筆之法及項容用墨之長，創(chuàng)造了水暈墨章的表現技法。除吸收前人技法之外，還經常攜筆到山中寫生，臨摹古松尤甚。確立了山水畫皴染技法的形成和全面發(fā)展，使中國的山水畫大大前進了一步。著述及傳世作品荊浩晚年所著有《筆法記》，內容博大精深，是中國山水畫畫法理論的最重要的著作之一。該文的體裁采用對話的形式，通過一個愛好對古松寫生的青年與一個是自稱“石鼓巖子”的老叟的問答，表達出作者自己的藝術見解?！犊飶]圖》為其最著名的傳世作品，現藏于臺北故宮博物院。另據《宣和畫譜
生平
出生地另一說為河南濟源。曾得到同鄉(xiāng)裴休的關照，從家鄉(xiāng)來到京都（今河南開封）為一小官，曾在當時著名的雙林院繪制壁畫。唐末五代時期，天下，荊浩采取了消極避世態(tài)的度，披發(fā)入山，隱居于太行洪谷，因自號洪谷子，并以繪畫作為消遣。
藝術風格
擅畫山水，創(chuàng)立了北方山水畫派。荊浩廣泛研習了李思訓父子、吳道子、王維、項容、張璪等人的畫法及風格，自稱兼得吳道子用筆之法及項容用墨之長，創(chuàng)造了水暈墨章的表現技法。除吸收前人技法之外，還經常攜筆到山中寫生，臨摹古松尤甚。確立了山水畫皴染技法的形成和全面發(fā)展，使中國的山水畫大大前進了一步。
著述及傳世作品
荊浩晚年所著有《筆法記》，內容博大精深，是中國山水畫畫法理論的最重要的著作之一。該文的體裁采用對話的形式，通過一個愛好對古松寫生的青年與一個是自稱“石鼓巖子”的老叟的問答，表達出作者自己的藝術見解。
《匡廬圖》為其最著名的傳世作品，現藏于臺北故宮博物院。另據《宣和畫譜》記載, 荊浩曾畫《寫慧襄王遇神女圖》4幅以及《秋景漁夫圖》3幅等，已經失傳。
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