相氏起源
( 相氏百科 )
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2013年 | 320 | 2007年 | 無 | 2006年 | 336 |
1995年 | 348 | 1987年 | 316 | 1982年 | 439 |
明朝 | 無 | 元朝 | 無 | 宋朝 | 無 |
北宋 | 396 |
相姓主要源自:子姓、姒姓、姬姓。
相[相,讀音作xiāng(ㄒㄧㄤ),亦可讀作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)]。相姓,在全國人口約有16.2萬,在各姓中排第320位,占全國人口的0.012%。夏朝有一個帝王叫相,他的后裔支庶子孫,有的就以祖上的名字作為姓氏。另外一支相姓出自子姓,商王河亶甲居住在相地,后來又遷都他處,而仍然留居在相地的人,便以相作為姓氏。相榮是晉代的著名辭賦作家。相士芳是明朝文士,舉為進(jìn)士后當(dāng)官,善詩文。
xiāng 讀第一聲的相氏,根據(jù)《姓譜》的記載,河南商丘的相氏,是商帝相土的后裔。相土,是商湯的十世族,傳說他是馬車的發(fā)明者。
xiàng 讀第四聲的相氏,根據(jù)《通志*氏族略》的記載,后漢的武洛山出了四大姓,第二個就是相氏,殷的故城,殷地是以地為姓氏的,即武洛鐘離山的四姓之一。
相姓起源一
源于姒姓,出自遠(yuǎn)古時期盤古的后裔,屬于以先祖帝號為氏。冉相氏,是遠(yuǎn)古神話傳說中的人物,他繼承了黃帝以道為教,無為而治的精髓,后來他接替幾遽氏成為華夏族的帝王,將國家管理得非常好。冉相氏逝世后,指定由容成氏繼位。戰(zhàn)國時期著名的思想家莊周在《莊子·雜篇·則陽》一書中敘述:“冉相氏得其環(huán)中以隨成,與物無終無始,無幾無時。日與物化者,一不化者也,闔嘗舍之!夫師天而不得師天,與物皆殉,其以為事也若之何?夫圣人未始有天,未始有人,未始有始,未始有物,與也偕行而不替,所行之備而不洫,其合之也若之何?湯得其司御門尹登恒為之傅之,從師而不囿;得其隨成,為之司其名;之名嬴法,得其兩見。仲尼之盡慮,為之傅之。容成氏曰:‘除日無歲,無內(nèi)無外’?!?/p>
在冉相氏的后裔子孫中,誕生了最早的相氏、冉氏,是以先祖帝號為姓氏,世代相傳至今,是非常古早的姓氏之一。該支相氏正確讀音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。
相姓起源二
源于姒姓,出自夏朝王族的后代,屬于以先祖名字為氏。夏朝有帝相,在其后裔支庶子孫中,有的人以先祖的名字為姓氏,稱相氏。上古時期,夏王朝第五代君主名叫姒相,是夏王姒仲康之子,史稱夏帝相,執(zhí)政時期大約在公元前2005~前1978年,逝世后葬于今河南省濮陽市的相陵。
在夏帝相的后裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱相氏,世代相傳至今,是非常古老的姓氏之一。該支相氏正確讀音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。
相姓起源三
源于子姓,出自商王朝王族河亶甲之封地,屬于以居邑名稱為氏。商王朝時期,第十二代君主商外壬子發(fā)執(zhí)政時期(公元前1473~前1459年在位),將自己的兒子子整封于相地(今河南內(nèi)黃亳城鄉(xiāng),一說在今河南安陽西部),因此又稱其為相土。后來子整在公元前1458年繼位,是為第十三代君主商河亶甲。商河亶甲在位時期,商王朝再度衰落,他曾一度將都城遷于自己的原封邑,建有相城,后又出兵征伐東南方的蘭族和班方。商河亶甲于公元前1450年逝世,其子子騰繼位,是位著名的商中宗祖已,他將父王葬于相城,然后再次將都城遷走,遷至北方的邢(今河北邢臺),后又遷都于庇(今山東魚臺)。
商中宗再次遷都之后,留居原相城的商族人便以故都名稱為姓氏,稱相氏,世代相傳至今。該支相氏正確讀音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。
相姓起源四
源于官位,出自西周時期祭司方相氏,屬于以官職稱謂為氏。方相氏,就是遠(yuǎn)古黃帝時期的嫫母,黃帝曾令嫫母為方相氏。嫫母相貌極其丑陋,似逐疫驅(qū)鬼之神,故有以嫫母為逐疫之神的傳說,逐漸成為上古禮制中的重要神祇,專司儺儀與葬禮。西周時期,方相氏為三大祭司之一,主掌儺儀過程中的驅(qū)鬼逐魔。隨著歷史演進(jìn),方相氏的社會地位在歷代宮廷儺儀中逐步降低,再后竟然成為散制武士的官稱,隸屬于夏官府司大司馬管轄,下屬有狂夫四人。在典籍《周禮》中記載:“夏官司馬所屬有方相氏,設(shè)狂夫四人。方相,舊注謂系放想可畏怖之貌?!?所謂散制武士,就是沒有爵號的武士,時稱“狂夫”,共有四人,武藝高強(qiáng),是從全國武人中選拔而出??穹蛏砼芷?,頭套面具,上有黃金鑄成的四目,上衣玄色,下裳朱色,執(zhí)戈舉盾,率領(lǐng)眾隸人。在大型典禮活動中,狂夫負(fù)責(zé)驅(qū)逐疫鬼精怪,平時則專職守護(hù)宗廟。
在方相氏的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱方相氏,后省文簡化分衍為單姓相氏、方氏,世代相傳至今。
相姓起源五
源于官位,出自西周時期祭司馮相氏,屬于以官職稱謂為氏。馮相氏,亦稱乘相氏,原為西周時期的三大祭司之一,主掌天、日、月、星宿、君王之大祭,還負(fù)責(zé)掌管歲月。隨著人們對自然世界的逐漸了解,馮相氏后轉(zhuǎn)變成為觀察并記錄天文、天象之專職官吏,隸屬于春官府司之太史令管轄,下屬有中士、下士及府、史、徒等隸員。在典籍《周禮》中記載:“春官所屬有馮相氏,設(shè)中士二人、下士四人及府、史、徒等員?!痹诘浼吨芏Y·春官·馮相氏》中也記載:“馮相氏掌十有二歲,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其敘事,以會天位?!睍r間的分割以十二累進(jìn),一紀(jì)十二年,一年十二個月,一日十二時辰。在典籍《國語·晉語四》也記載:“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓?!鄙踔撂熳拥钠捩灿小笆敝f,因此在史籍《后漢書·荀爽傳》中說明:“故天子娶十二婦,天之?dāng)?shù)也;諸侯以下各有等差,事之降也?!?在歷朝歷代的馮相氏之后裔子孫中,皆有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱馮相氏、乘相氏、憑相氏,后省文簡化分衍為單姓相氏、馮氏、乘氏、憑氏,世代相傳至今。
要注意的是,該支相氏姓源繁復(fù),不可一論,正確讀音作xiāng(ㄒㄧㄤ);而由馮相氏所分衍形成的單姓馮氏、乘氏、憑氏,則讀音皆作píng(ㄆㄧㄥˊ)。
相姓起源六
源于姬姓,出自古巴族人及其首領(lǐng)廩君,屬于以先祖名字為氏。在史籍《通志·氏族略》中記載:“相氏,去聲,亦作平聲。<;漢書>;曰:武洛山出四姓,其二曰相氏。姚秦有相云:作獵德賦,世居馮翊。望出西河。”其中所描述的相氏,為古代武洛鐘離山巴族人的四姓之一,在秦、漢時期史書中所稱的“西南蠻”,即指古巴族人以及古蜀人。廩君,是古代巴族人的第一位首領(lǐng),已姓巴氏,名叫崐務(wù)相,亦稱巴務(wù)相。巴為姬姓,是江漢諸姬之一,源出周族,與姜姓盤瓠后代的枳巴(五溪蠻、板楯蠻)不同。廩君便成了巴國人世代尊奉的生命之神,傳說,一旦巴國人有難,白虎就會現(xiàn)身呵護(hù)族人,因此巴國人所崇拜的圖騰就是白虎。其后,巴國人中有許多人以崐務(wù)相的名字和族姓為自己的家族姓氏,稱相氏,世代相傳至今,是非常古老的姓氏之一。
從東漢時期至今,土家族中的原族人皆稱自己就是廩君崐務(wù)相的后裔,因此有仍然有世代相傳的古老相氏。該支相氏正確讀音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。
相姓起源七
源于官位,出自春秋時期齊國之相,屬于以官職稱謂為氏?!跋唷保緸楣倜?,與“象”通義,是春秋時期由齊國的“中興之主”齊景公姜杵臼(公元前547~前489年在位)首次設(shè)置的官位,取“輔相天地之宜,用勱相中國家”之意。齊景公先是設(shè)有兩名“相”,分為左相、右相,為齊國王室最高輔佐官吏,即君主的左右手。在史籍《史記·齊世家》中記載:“景公立,以崔杼為右相,慶封為左相?!焙髞睚R景公又改以賢臣晏嬰為單一國相,使已經(jīng)衰落的齊國再次強(qiáng)大起來,稱霸于一時。從此以后,各諸侯國乃至周王室皆紛紛效仿。后世則專指宰相,主政軍國大事、要事,統(tǒng)領(lǐng)百官,督轄屬國,史謂“一人之下,萬人之上”,一如當(dāng)今世界上各國的總理、首相、國務(wù)卿之類。要注意的是,自從齊景公設(shè)相之后,史官們方將歷史上的歷代前朝君主的最重要輔臣之官稱相應(yīng)對位,在此之前歷史上實(shí)際上沒有“相”之官稱。兩周時期,君主拜相如同封王,因此“相”又稱“相王”,拜相之后,相受到諸侯與滿朝之臣的尊敬。隨著相位的出現(xiàn),各諸侯國對其官職的稱謂不盡相同,但大同小異,北方的諸侯國多稱為相、宰相、相國、相邦、丞相、相君、相室、相王等,江南的一些諸侯國則有稱為象、宰象、象國、象邦、丞象、象君、象室、象王等,且國不論大小,皆設(shè)有相。在相、宰相、相國、相邦、丞相、相君、相室、相王、象、宰象、象國、象邦、丞象、象君、象室、象王等的后裔子孫中,皆有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱相氏、或象氏,世代相傳。該支相氏正確讀音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。與第四個淵源一樣,該支相氏姓源繁復(fù),不可一論。例如:宋、金時期,在女真族中有個納合部,即后來滿族、鄂溫克族中的納哈塔氏,滿語為Nahata Hala,族人在金國時期誕生了一個名人,叫納合·椿年(納合·烏野),他發(fā)明創(chuàng)造了女真文字,深受女真族人以及金海陵王完顏·亮的尊敬,后在賢君金世宗完顏雍執(zhí)政時期(公元1161~1189年在位)官拜左丞相,號稱一代賢相。在納合·椿年的后裔子孫中,多以其官職稱謂為漢化姓氏,稱相氏,世代相傳至今,為滿族相氏之源。
再如:成吉思汗的六世祖海都有個孫子斡羅納兒,他組建了斡羅納兒氏族,其后人以斡羅納兒為姓氏。到了元朝成宗孛兒只斤·鐵穆耳執(zhí)政時期(公元1295~1307年),斡羅納兒氏族中出了一名大官,名叫斡納兒·哈剌哈孫,官至元朝攝太尉、中書右丞相,掌管中書省政事。在斡納兒·哈剌哈孫的后裔子孫中,即有以先祖官職稱謂為漢化姓氏者,稱相氏,世代相傳至今,為蒙古族相氏之源。
另相氏與向氏有親聯(lián)關(guān)系。
得姓始祖
夏帝相(姒相)、商河亶甲(子整)、廩君(崐務(wù)相、巴務(wù)相)、納合·椿年(納合·烏野)、斡納兒·哈剌哈孫。
相氏是一個多民族、多源流的古老姓氏,但人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌倬攀婚T閥。
今湖北省的襄樊市、長陽市、恩施土家族苗族自治縣,遼寧省的營口市、沈陽市、遼陽市,上海市,北京市,內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市,四川省的江北縣,山東省的海陽市、膠州市、巨野縣、日照市東港區(qū)、臨朐縣、滕州市、鄒城市、膠南市、莒縣、臨沂市、聊城市,山西省運(yùn)城市,江蘇省的泗洪縣、揚(yáng)州市寶應(yīng)縣、無錫市的江陰市、連云港市東??h、灌南縣、贛榆縣、灌南縣、淮安市,云南省的元陽縣,河北省的大城縣、新樂市大岳鎮(zhèn)相家莊青村、滄州市,浙江省的紹興市上虞縣、湖州市,香港特別行政區(qū),臺灣省蓮花縣,廣東省的普寧地區(qū)和東莞市,廣西壯族自治區(qū)的北海市,吉林省的長春市、四平市、通化市、黑龍江省的哈爾濱市、伊春市等地,河南省的洛陽市新安縣、駐馬店市西平縣,陜西省的西安市,荷蘭等地,甘肅武威市,安徽省的渦陽縣,河南商丘市。均有相氏族人分布。
西河郡:古代該郡所指不一。春秋時期衛(wèi)國西境沿黃河一帶稱西河,即今??h、滑縣等地。戰(zhàn)國時期黃河在今安陽東,故安陽可稱西河,據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》記載:“子夏居西河教授”是也。魏國時期曾取秦國今陜西黃河沿岸地,置西河郡,則以晉陜間黃河為準(zhǔn),西岸為西河。西漢朝元朔四年(丙辰,公元前125年)置郡,治所在平定(今內(nèi)蒙古東勝),其時轄地在今陜西、山西兩省之間黃河沿岸一帶地區(qū),并擁有今內(nèi)蒙古伊克昭盟東部及晉西等地。東漢朝時期移治到離石(今山西離石)。南北朝時期北魏的西河郡,其北部為羌胡所得,僅保有晉西一帶地區(qū),治所在茲氏,即在今山西省離石(今山西汾陽)。唐朝時期亦曾以汾州為西河郡。
巴 郡:亦稱巴州,位于四川東北部,大巴山南麓,東臨達(dá)州,南接南充,西抵廣元,北連陜西漢中;地貌多為山地和深丘。三千多年前的商朝時期,古巴族人就在該地區(qū)繁衍生息,春秋時期,巴州是巴子國的首都。戰(zhàn)國時期秦國取古巴子國之地置巴郡,其時轄地在今重慶市一帶地區(qū)。東漢朝建安六年(辛巳,公元201年)劉璋改巴郡為巴西,治所在閬中(今四川閬中)。后另以江州(今重慶)為治所,置巴郡。南朝齊國代置墊江縣,北周時期改稱巴縣。南北朝時期北魏建巴州,后期為楚州,隋朝時期改為渝州,又以渝州為巴郡。由于唐朝許多詩文中有巴南、巴中之稱,民國二年(癸丑,公元1913年),改巴州為巴中縣。1993年7月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),四川省原達(dá)縣地區(qū)所轄的巴中、平昌、南江、通江四縣劃出設(shè)立巴中地區(qū),并批準(zhǔn)巴中撤縣建市,地區(qū)行署設(shè)在巴中市。1995年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣建區(qū),巴州成為重慶市巴南區(qū)。2000年6月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),撤銷巴中地區(qū)和縣級巴中市,設(shè)立地級巴中市,原巴中市改為巴州區(qū)。巴中市人民政府駐新設(shè)立的巴州區(qū)。
西河堂:以望立堂。巴郡堂:以望立堂。
諷德堂:后秦國人相云,善諷。后秦君主姚興好佃獵,有時損害農(nóng)作物,無人敢諫。相云就作了一首《德獵賦》,大意是獵者也要講德,絕對不能傷害莊稼。對這一諷刺作品,姚興讀了,大加贊賞,賜了相云金帛。之后姚興的行為也有所收斂。
一、相
現(xiàn)行較常見姓氏。今河北之尚義、黃驊,山東之平邑、龍口,山西之太原,陜西之韓城,黑龍江省之嫩江縣,湖南之益陽,云南之瀘水、隴川等地均有分布。漢族、瑤族、土家族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一。
1、鄭樵注云:“去聲,亦作平聲?!稘h書》:武洛山出四姓,其二曰相氏?!薄吨形拇笞值洹窊?jù)《后漢書·南蠻傳》載:“巴郡、南郡蠻有五姓:巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏。皆出于武落鐘離山。其山有赤、黑二穴。巴氏之子生于赤穴;四姓皆生于黑穴?!?/p>
2、《姓氏考略》亦注:“細(xì)漾切,故殷城。以地為氏?!毕?,古地名,故城在今河南安陽縣西十五里,商王河亶甲建都于此。
3、又注:“相土之支以為氏?!鼻鍙堜疲骸?相)……今分平、仄二姓,(仄)相宜出相土?!毕嗤聊松虦皇雷?,相傳為馬車的發(fā)明者。此以祖輩名字為氏,系出子姓。
4、土家族之相姓,分布于湖北之利川一帶,乃歷史上“巴郡南郡蠻”相姓之后,后或改為“向”氏。一音xiāng,亦現(xiàn)行姓氏。后秦有相云,馮翊人;明代有相世芳,詩人。
二、相
現(xiàn)行較罕見姓氏。今湖南之芷漢、廣東之吳川、云南之瀘水等地有分布。漢、白、傣等民族有此姓。《鄭通志·氏族略》收載?!缎帐峡悸浴纷⒃疲骸啊缎赵贰罚骸唷簟妗!缎兆V》:‘商丘有相氏。蓋帝相之后?!鑫骱??!睆堜疲骸啊俄崟芬詾椤铰曊叻切铡?,此說誤。今分平仄二姓。相(音xiàng),宜出相土”。帝相,即夏后相,夏啟之孫。其后或以名為氏,系出姒姓;相土,乃商湯之十一世祖,相傳為馬車之創(chuàng)制者,其支系或以名為氏,系出子姓。一音xiàng,亦為姓。漢代有相單程;北齊有相愿:金代有相珙;明代有相世芳。
三、相
相姓分布:今相氏Xiāng、Xiàng兩音無法區(qū)別,分布較廣,約占全國漢族人口0.01%。
相姓起源:
1、夏王相之后有相氏。亦見《姓苑》。
2、滿、蒙古、回、瑤、苗、東鄉(xiāng)等民族均有此姓。
相姓名人:
相龍,晉時嬖人。
郡望:西河,天臺。
相姓古代名人
相禮明朝,明代詩畫家,能詩善奕,當(dāng)世無敵。
相世芳明朝,明朝人。正德年間進(jìn)士,歷官刑部郎中。為人沉著,剛毅正直,知識淵博,以文章著稱。嘉靖年間,因直言諫議,被戌延安13年始詔還,終身無怨言。
相單程自稱「向王天子」的土家族領(lǐng)袖。
相云五胡十六國,后秦詩人。
相愿南北朝,北齊官員,為蘭陵武王尉。
相威元朝,江南諸道行臺御史大夫。
北漍相氏宗譜[8卷] (39頁)
北漍相氏宗譜[8卷] (42頁)
北漍相氏宗譜[8卷] (42頁)
北漍相氏宗譜[8卷] (60頁)
北漍相氏宗譜[8卷] (61頁)
北漍相氏宗譜[8卷] (71頁)
北漍相氏宗譜[8卷] (91頁)
北漍相氏宗譜[8卷] (123頁)
3.北漍相氏宗譜, 3, 卷3, 系表引 源流世系: 國材下30世世系, 2011 (38頁)
2.北漍相氏宗譜, 2, 卷2, 像贊引 像贊 傳 等, 2011 (42頁)
5.北漍相氏宗譜, 5, 卷5, 6世二房懋修公起, 2011 (42頁)
4.北漍相氏宗譜, 4, 卷4, 哲夫 6世大房瑞修公起, 2011 (60頁)
7.北漍相氏宗譜, 7, 卷7, 6世四房慎修公起, 2011 (61頁)
1.北漍相氏宗譜, 1, 卷1, 目錄 譜序 凡例 等, 2011 (71頁)
6.北漍相氏宗譜, 6, 卷6, 6世三房聿修公起, 2011 (91頁)
8.北漍相氏宗譜, 8, 卷8, 哲人 贊臣(膠南支) 6世國璋公起 ; 贊臣 廷諍(膠北蘇巷支) 6世國銓公起, 2011 (123頁)
義門相氏宗譜 [6卷,首1卷] (937頁)
相氏族譜 總卷 (21頁)
相氏家族族譜 (0頁)
中國相聲師承關(guān)系 (61頁)
續(xù)修家譜應(yīng)與先進(jìn)文化建設(shè)相適應(yīng)
2024-07-07
最近聽到一個笑話:有個小孩向爸爸提了個繞口令般的問題——您知道我爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斀惺裁疵謫??這一問,可把爸爸給問住了。為了不讓兒子失望,這位爸爸向老家長輩求助,通過查找家譜,終于查到了老祖宗的名字。但讓他哭笑不得的是,隔了好幾輩,兒子的名字竟和爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)拿种孛恕_@個故事是否真有其事無法考證,但借由家譜引發(fā)出的尋根問祖問題,卻值得深思。古人說:“家之有譜,猶國之有史也。國無史則一國之治亂興衰后世難考,家無譜則一家之支派繁眾奕世莫明,故修譜與修史并重也!”這句話足見中國人對“根”的重視。事實(shí)上,基于家譜、族譜這種特殊的民間文獻(xiàn)在引導(dǎo)廣大群眾尊宗敬祖、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)社會和諧等方面的重大意義,近些年來,編修家譜已日益得到官方與學(xué)界的重視。比如,在有關(guān)部門的大力推動下,由上海圖書館牽頭并主持編纂的《中國家譜總目》就可以說是中國家譜整理與研究領(lǐng)域里程碑式的成果。當(dāng)然,在當(dāng)前民間編修家...
原來古代的校服叫“青衿”,盤點(diǎn)那些與服飾相關(guān)的人物代稱
2024-04-17
古代服飾和衣服顏色有著嚴(yán)格的等級制度,身份地位不同,穿著亦不同。因此有很多相關(guān)詞語就成了某類人物的代稱。今天族譜網(wǎng)小譜就跟大家一起盤點(diǎn)下那些因服飾而產(chǎn)生的有趣的人物代稱。黔首秦時,平民以黑巾裹頭,故代指庶民百姓。巾幗古代女子多佩戴頭巾,故代指女性。黃冠道士所戴的黃色頭冠,故代指道士。金貂漢代以后皇帝左右侍臣的冠飾,故代指權(quán)貴近臣。黃衣道士穿的黃色衣服,故代指道士。白丁平民百姓常身穿白色粗布衣,被形象地稱為“白丁”、“白衣”或“白身”。青衿青色交領(lǐng)的長衫,古代校服,是古代學(xué)子和明清秀才的常服,故代指讀書人、人才。圖源:2024中國詩詞大會黃裳太子所著,特指儲君。韋帶普通百姓所系的熟牛皮腰帶,故代指平民??N紳古代士大夫束在衣服外面的大帶子下垂的部分叫“紳”,笏hù插在皮帶與帶子之間叫“縉”(也作搢),所以縉紳代稱士大夫、高官。褐夫褐是麻毛織品,質(zhì)地粗糙,是貧民階層穿的衣服。故“褐夫”代指貧民。...