一、姓氏淵源： 1、源于姬姓，出自源于東周時期的陽國，屬于以國名為氏。 據(jù)史籍《姓考》記載，周朝時期有個附庸方國、陽國(今山東青州)，其地與齊國接壤。東周惠王姬閬執(zhí)政時期，陽國被齊國滅掉，齊人遷入其都，原陽國君主的子孫就以原國名命姓，遂成陽氏。 2、源于姬姓，出自東周周景王姬貴給少子樊的封地，屬于以封邑名稱為氏。 據(jù)史籍《廣韻》記載，東周時期，周景王姬貴封其少子樊于陽邑(今河南濟源)，世稱陽樊。后為避周亂奔燕，遂以原封邑命姓，成為陽氏一支。 3、源于鮮卑族，出自代北莫胡盧氏，屬于漢化改姓為氏。 據(jù)史籍《通志·氏族略》記載：“莫胡盧氏，代人，(魏)孝文改為陽氏?！?代北(今河西走廊及以北一帶)鮮卑族人入主中原后，北魏孝文帝拓拔宏在魏太和二十三年(公元499年)順利平定地方叛亂后，把徹底的漢化政策當(dāng)成一生最重要的事業(yè)的，誰敢阻攔，就得遭到最無情的懲罰。他的親生兒子、十五歲的太子拓拔恂就是因違抗

滿族取尚姓和洪姓的太多了，比如： 尚姓： 依爾根覺羅氏、阿顏覺羅氏、郭落羅氏、塞楞吉氏、舒穆祿氏、商佳氏、烏庫理氏、八旗漢軍尚氏.....等等。 洪姓：弘鄂春氏、洪佳氏、宏義氏、弘吉里氏，烏郎爾齊氏、愛新覺羅氏.....等等。 -------------------------------------------------------------------- 八旗與姓氏沒關(guān)系，所以用旗去判斷姓一般不準。但如果你家是祖上襲爵下來的一直沒有抬旗，那么也有判斷的空間。比如：晚清太咸豐年間仆寺卿銜‘尚那布’郭落羅氏，他就是滿洲鑲黃旗，他的后人取其名字中第一字姓尚，爵位由長子繼承仍在鑲黃旗，后世居于北京，49年以后不知所終了。 再有八旗漢軍尚氏，尚可喜的后代，尚氏家族本來在正紅旗?？滴跄觊g尚可喜與其子尚之信因參與三番叛亂這一支的后人被奪爵廢為平民。但尚可喜的第7子 尚之隆 與第12子 尚之瑤 沒

　　樓與婁的關(guān)系淺析 　　樓姓原為婁姓，自周成王云衢祖改婁姓為樓姓已有3100多年了，但其后裔中至今仍有姓婁的，這并不奇怪。如堯帝禹祖為姓迄今已4000多年了，可是紹興市郊現(xiàn)在不是還有一個1000多人姓村嗎？同樣，周成王云衢祖“婁旁添木為樓”以后，一部分人仍以婁為姓就不足為奇了。另據(jù)陜西旅游出版社出版的《三字經(jīng)百家姓》中記載：“春秋時，杞國在周圍大國的壓力下被迫東遷，后來定居于于（古縣名，故址在今山東安丘縣東北）。杞國有一支子孫封在婁邑（今山東諸城縣西南），遂以地名為姓，稱婁氏”。或云，杞國被楚國兼并而亡以后，許多樓氏子孫復(fù)改為婁姓而散居各地，此說亦不無道理。 　　人們對自己的姓氏歷來是十分嚴肅的，但古人也有“姓隨人便”之說，這在我們樓姓中就有兩個突出的例子。唐長壽2年（693），由宰相升任同鳳閣鸞臺平章事，掌管朝政的婁師德，是鄞縣樓仲書祖的11世孫，而仲書祖是重玉公的11世孫，于南朝宋大

　　有顓孫姓。 　　顓孫姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。顓孫姓起源于春秋時的陳國。據(jù)《尚友錄》載：“陳公子顓孫仕晉，子孫氏焉”。顓孫氏是春秋時代的陳國公族，上古圣君虞舜媯姓的后裔，顓孫從陳國到晉國去做了官，其后世子孫“以王父字為氏”而姓了顓孫，稱顓孫氏。 　　姓氏源流： 　　源流一 　　源于媯姓，出自春秋時期的陳國公族，屬于以先祖名字為氏。 　　據(jù)史籍《尚友錄》記載：“陳公子顓孫仕晉，子孫氏焉”。顓孫，是春秋時期的陳國公族，上古圣君虞舜媯姓的后裔，其后世子孫“以王父字為氏”而姓了顓孫，稱顓孫氏。這在史籍《通志·氏族略》中有記載：“顓孫氏出自陳公子顓孫?！钡谑芳蹲髠鳌分袆t記載：魯莊公二十二年(（前672年）“陳公子完與顓孫奔齊，顓孫自齊來奔魯?！鄙鲜鰞煞N記載都說明顓孫是陳國的公子，只是“仕晉”與“仕魯”的區(qū)別，而后一種記載似乎更據(jù)可信度。 　　春秋初期的陳國，位于今河南省淮陽市一

何姓來歷nbsp; 一、閩籍何氏族人來自何姓始祖韓公，戰(zhàn)國時代秦并吞韓國，為博浪沙案件秦始皇斬草除根，意欲殺光韓姓家，當(dāng)時韓公避難廬江，以渡船為生，一日秦吏搭渡公的船，秦吏隨口詢問公貴姓，公不意中指下水為河，為人姓去[水]加入就成人可[可]。后來廬江這個地方很快聚成了何家為望族，而且[廬江]這兩個字，也成了何姓家族的堂號。除了廬江之外，何姓還有兩望，一個是[東海]，一個是[陳郡]。東海就是現(xiàn)在山東省的郯城縣。陳郡也就是穎川郡，現(xiàn)在的河南省淮陽縣。姓何的人家時常在大門貼上兩條聯(lián)：nbsp;[東海家聲遠，廬江世澤長]，這就指出了何姓的來歷。全中國何家的人，廬江何族最多的了。nbsp; 二、一支由姓朱的改姓何。后漢書上記載：何苗，本姓朱，冒姓何。朱苗為什么要改姓為何?那是因為當(dāng)時漢靈帝有一位何皇后，何皇后得寵，何皇后有一個哥哥，名叫何進，官拜大將軍，當(dāng)時大將軍的地位很高，與三公地位相等。朱苗是何

全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于《中華人民共和國民法通則》第九十九條第一款、《中華人民共和國婚姻法》第二十二條的解釋 (2014年11月1日第十二屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十一次會議通過) 最高人民法院向全國人民代表大會常務(wù)委員會提出，為使人民法院正確理解和適用法律，請求對民法通則第九十九條第一款“公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名”和婚姻法第二十二條“子女可以隨父姓，可以隨母姓”的規(guī)定作法律解釋，明確公民在父姓和母姓之外選取姓氏如何適用法律。 　　全國人民代表大會常務(wù)委員會討論了上述規(guī)定的含義，認為:公民依法享有姓名權(quán)。公民行使姓名權(quán)屬于民事活動，既應(yīng)當(dāng)依照民法通則第九十九條第一款和婚姻法第二十二條的規(guī)定，還應(yīng)當(dāng)遵守民法通則第七條的規(guī)定，即應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會公共利益。在中華傳統(tǒng)文化中，“姓名”中的“姓”，即姓氏，體現(xiàn)著血緣傳承、倫理秩序和文化傳統(tǒng)，公民選

　　尉遲（讀音yù chí）是以部落名命姓。前秦時期苻堅攻滅鮮卑拓跋部族，建立代國。后來拓跋邽復(fù)國，改國號為魏，史稱北魏。與此同時，鮮卑族中又崛起一支尉遲部落，號尉遲部，如同中華之諸侯國。后來尉遲部隨孝文帝進入中原，被命以族名尉遲為姓，稱尉遲氏。 　　于闐王國的君主本姓尉遲，除后來的尉遲僧烏波改叫李圣天，其子尉遲蘇拉改叫李從德，其余君主都姓尉遲。 　　尉遲姓源流有二：源于塞種人，出自南北朝時期鮮卑拓拔部尉遲氏族，屬于以部落名稱漢化為氏。 　　源流一： 　　距今一千六百余年前，西北地區(qū)有一個氏族部落號“尉遲”，其祖先是中亞胡人的一個分支，即后世的“于闐人”，就是今稱的塞種人，使用印歐語系伊朗語族東伊朗語支的于闐語即于闐塞語，其族首領(lǐng)的世家姓氏叫做“Vi-ca”，漢譯音為“尉遲”，是冠在從漢朝時期開始立國的于闐國名前的頭銜，其意是“征服者”、“勝利者”。尉遲一族后與鮮卑拓拔部聯(lián)合，被稱作“西方

自己的姓氏可以改 新的立法解釋規(guī)定，公民原則上應(yīng)當(dāng)隨父姓或者母姓?？紤]到社會實際情況，公民有正當(dāng)理由的，也可以選取其他姓氏。這包括三種情形：選取其他直系長輩血親的姓氏；因由法定扶養(yǎng)人以外的人扶養(yǎng)而選取扶養(yǎng)人姓氏；有不違反公序良俗的其他正當(dāng)理由。

“馮”（von）在德國是代表貴族或貴族的后裔，就像荷蘭的“范”（van）一樣。 古代德國人只有名而沒姓，姓最早只在特權(quán)階層中使用，他們用姓來表示其顯赫的家族，而下層百姓是沒有姓的。12世紀之后，隨著社會的發(fā)展，人口的增長，人與人之間交往的日益頻繁，單一的人名已不能滿足社會的需要。重名的人越來越多，甚至達到了一呼百應(yīng)的地步。這種狀況不僅給人們的社會交往帶來了麻煩，也給國家的行政管理、社會治安等帶來了諸多不便。在此歷史背景下，姓應(yīng)運而生。常規(guī)百姓在選擇自己的姓時，往往以自己的職業(yè)、外貌特征、感情愛好、季節(jié)風(fēng)景以及喜愛的動物等為選擇的對象。如Schmieder（鐵匠）、Klein（矮個子）、Berg（山）、Sommer（夏天）、Adler（鷹）等等。到19世紀時法律規(guī)定人人必須要有姓有名。不過綜觀德國人的姓氏特征，不難發(fā)現(xiàn)普通百姓的姓與貴族出身者的姓還是有區(qū)別的。貴族出身的德國人往往在姓之前加一

長：音cháng，天津武清，內(nèi)蒙古烏海，山西太原，陜西韓城，新疆塔城，河南扶溝、洛寧、林州，安徽淮南，湖南湘潭，山東新泰，四川安縣，貴州普安、錦屏等地有分布，漢族、羌族都有。 長：音zhǎng，僅在青海天峻、內(nèi)蒙古烏海、山西太原及雁北地區(qū)有分布。 長氏在明朝較為興盛，先后出有四名軍事人物：長棱、長福、長夕虎、長略。 長氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺灣省則名列第七百零二位，多以京兆、咸陽為郡望。