王光明、王定光、鄧慧、楊存、楊先、楊紹平、李學(xué)軍、李萍芬、陳菊仙。 　　《姓氏筆劃排列順序索引》 　　一畫：乙 　　二畫：丁卜人刁刀 　　三畫：干于土萬萬俟弋上上官口山千乞義廣門尸弓衛(wèi)也女習(xí)馬子子車子叔么 　　四畫：支云元元官元天開井木王五屯車豐韋太史太叔尤戈歷區(qū)巨少正中貝化督仇從介倉公公上公山公戶公玉公儀公西公仲公孫公羊公堅(jiān)公伯公冶公良公祖公乘公族公皙毛午開長孫氏烏月風(fēng)鳳計(jì)卞文方亢戶火為斗鄧雙孔允尹丑巴水母丘毋 　　五畫：艾節(jié)平丙正玉古未世東東門東方東宮東郭厲布石右左左丘龍歸帥北門北宮北唐葉盧田申申屠甲史冉付仙儀印令狐務(wù)叢禾生丘白句包樂樂正馮鄺禮主蘭寧必閃弘阡召臺皮司馬司空司徒司寇邊 　　六畫：邦邢戎鞏權(quán)芒吉老老成西西門列有在成百里夾谷畢堯過臣匡夷夷羊師塵光呂早同因回曲竹先喬年朱偉伍伏仲仲孫件任仰伊伉華向行人舟后全會郎多危劉齊充莊慶付忙閉問州沖江汲地湯汝宇文守安關(guān)羊舌米謳許祁農(nóng)那阮陽

錦繡神州之姓氏王國的主題曲叫：覓氏尋源 由湖南錦繡神州影視文化傳媒有限公司創(chuàng)作，作為旗下動漫《錦繡神州之姓氏王國》的主題曲，熱血的風(fēng)格深受動漫迷的喜愛。 譜曲：薛振華 編曲：薛振華 音樂風(fēng)格：熱血，古風(fēng) 發(fā)行時(shí)間2014年12月13日 歌曲原唱：田源 歌詞：只身一片孤舟，下一步便跨過這錦繡神州，風(fēng)，悄然地吹過，祖先的身后，（每一個夢的故事，愛恨的開始，當(dāng)你的名字封印上我的姓氏，天地化開，固若蓬萊，御靈之火，于我主宰，生命初開，姓氏源來，）花落，花開，永世，不?。簮凼怯篮愕闹髟?。

選擇需要篩選的區(qū)域，然后選擇菜單“數(shù)據(jù)”/“篩選”/“自動篩選”，被選區(qū)域的第一行每個單元格都會出現(xiàn)一個選擇箭頭，點(diǎn)擊表示姓名的箭頭彈出下拉框，選擇“自定義”，彈出“自定義自動篩選方式”的對話框。 在“顯示行”的第一個條件選擇框選擇“始于”后在第二個選擇框里輸入所要篩選的姓氏，如“李”（注：不包括雙引號），然后按“確定”按鈕后即可篩選

　　讀作mèng。 　　姓氏簡介： 　　孟姓同出一源，但發(fā)祥地有兩個，即今河南北部和山東東南部。孟姓首先在中原北部興起，并且兩地孟姓很快融合，在今河南、山東、河北、山西等省境繁衍極昌。漢代，孟姓已成為河南、河北及山東等省境一帶望族，并向西播遷于陜西咸陽，向南入遷浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晉南北朝時(shí)，孟姓族人因避戰(zhàn)亂，大舉南遷，其中河南一帶的孟姓大多入遷今湖北、江西北部一帶，山東一帶的孟姓多遷至今江蘇、浙江一帶。孟姓廣泛分布于我國今河南、山東、河北、山西、陜西、湖北、湖南、浙江、江蘇等地，明、清之際遍布全國各地。 　　姓氏源流： 　　源流一 　　源于姬姓，出自春秋時(shí)期的衛(wèi)國第二十八代君王之子縶，屬于以先祖名字為氏。春秋時(shí)期，周朝分封的同姓諸侯國衛(wèi)國，其開國之君為周武王弟衛(wèi)康叔，都城在今河南境內(nèi)。衛(wèi)國傳至第二十八代君王之子縶，字公孟，因病不得繼位，讓位給其叔。 　　到了公子縶的孫子姬驅(qū)，

南宮[南宮，讀音作nán gōng(ㄋㄢˊ ㄍㄨㄥ)] 第一個淵源：源于姬姓，出自周文王四友之一南官子，屬于以先祖名字為氏。 周文王手下有著名的“八士”，之一就為南宮括。所謂“文王四友南官子”，依照史籍《史記·周本紀(jì)》的師古注，指的就是南宮括。據(jù)考證，南宮括是周朝文王四友之一的賢士，他是周文王父子興周滅紂時(shí)的一位賢臣。其后以南宮為姓氏，稱南宮氏。 第二個淵源：源于姬姓，出自仲孫閔之后，屬于以居邑名稱為氏。 春秋時(shí)期，魯國大夫孟僖子的兒子叫作仲孫閔，他居住在南宮(南百的宮室)，他的后代遂以其居住地命姓，稱南宮氏。 3.七言通用聯(lián)： 戡亂在十臣之列；誦詩致三復(fù)之勤：上聯(lián)典指周朝初期大夫南宮括，輔佐周武王滅商后，又奉命散發(fā)鹿臺的財(cái)物和巨橋的糧食，用來賑濟(jì)貧弱的百姓。周武王曾說：“我有戡亂的大臣十人，南宮括也在其中。”下聯(lián)典指春秋時(shí)魯國人南宮適，孔子的弟子，讀《詩》至“白圭”章，曾三次重復(fù)。后來，

北京教育科學(xué)出版社出版的《中華姓氏大辭典》記錄，我國現(xiàn)今各民族用漢字記錄的姓氏一共有11969個，其中單字姓氏5327個，雙字姓4329個，三字姓1615個，四字姓569個，五字姓96個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個，此外還有異譯、異體字姓氏3136個。這是迄今為止中國姓氏數(shù)量的最新統(tǒng)計(jì) 字?jǐn)?shù)也不很多，看完就1分鐘，我覺得這些你都看一下，會有很大用處的，滿意請采納！

得姓始祖　　卜偃。卜姓系以職官、職業(yè)為姓，屬于以技為氏一類，皆出于古代從事占卜職業(yè)者。古代大凡出獵、征戰(zhàn)、風(fēng)雨、年成、祭祀、婚喪、疾災(zāi)等事，都想預(yù)知吉兇，占卜者遂應(yīng)運(yùn)而生，并產(chǎn)生專管此事的官職。卜巫是上古時(shí)代非常重要的人物，一般由氏族部落首領(lǐng)，或者首領(lǐng)的親族，或者智者、長者擔(dān)任。史稱夏代開國君主夏啟、夏王太康之弟曾任此職，又周文王之子滕叔繡亦任此職，春秋時(shí)晉有卜偃、魯有卜楚丘、秦有卜徒父俱任此職，其后有以官職為氏者，遂產(chǎn)生卜姓。尤可一提的是晉掌卜大夫卜偃，其卜技高超，百不失一。史書中對其有較詳盡的描繪，其除運(yùn)用卜甲、卜骨占卜外，還可運(yùn)用沙鹿崩、柩有聲如牛等物事變異進(jìn)行鐵口直斷，堪稱妙絕。因晉地之西河卜姓尊其為卜姓始祖，而西河后昌盛為卜姓郡望，故史書有尊卜偃為卜姓得姓始祖的。 源流一　　出自姒姓，為上古夏禹的兒子夏啟之后，以官名為氏。據(jù)《路史》 載：“夏啟有卜氏，又叔繡后有卜氏?！边@是卜氏起

中國姓氏文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富。在今天這個越來越工業(yè)化的社會里，它似乎沒有多少它曾經(jīng)具有的意義了。但是，從它的形成、發(fā)展、演變的漫長歷史過程來看，它卻是構(gòu)成中華民族文化的一個重要內(nèi)容。 　　《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來順口，易學(xué)好記，與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學(xué)中的固定教材，該書頗具實(shí)用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。 　　作為代表每個人及其家族的一種符號，姓氏，是姓和氏的合稱，在遙遠(yuǎn)的古代，這是兩個完全不同的概念。古代姓氏起源于人類早期生存的原始部落之中。姓氏是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的？這是一門很有趣的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、歷史學(xué)、遺傳學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、地名學(xué)等眾多社會科學(xué)，為我們了解中華文明打開了一扇方便的窗口。 　　世界上許多古文化早已連同創(chuàng)造它們的種族一起銷聲斂跡了，而中國姓氏文化則歷經(jīng)了四、五千年始終延續(xù)和發(fā)

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，” 人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長過程中，由于后天的努力、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，品行也就有了好與壞的差別. 所以說，和人的性格有關(guān)系的應(yīng)該是后天的環(huán)境。 而姓氏是代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，是“血緣文化”的特殊形式。