傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)炎黃子孫的義務(wù)。 傳統(tǒng)文化除了靠經(jīng)典，像四書五經(jīng)之類的文獻(xiàn)典籍來傳承外，還要靠人們?nèi)粘Ｉ钪械奶幨路绞?、生活?xí)慣、宗教風(fēng)俗等來體現(xiàn)、來維持、來傳承。傳統(tǒng)的文化節(jié)日，均有倡導(dǎo)的主題，比如春節(jié)團(tuán)圓、除夕守歲、元宵鬧花燈、清明踏青、端午賽龍舟、中秋賞月、重陽登高等等，所以，傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 廣泛運(yùn)用新媒體技術(shù)，青少年對新媒體有種天然親近感。通過卡通畫、電腦游戲、動畫片、講座講壇等形式將傳統(tǒng)民俗文化傳給下一代。

傳承和弘揚(yáng)民俗文化取其精華去其糟粕，傳統(tǒng)文化除了靠經(jīng)典，像四書五經(jīng)之類的文獻(xiàn)典籍來傳承外，還要靠人們?nèi)粘Ｉ钪械奶幨路绞?、生活?xí)慣、宗教風(fēng)俗等來體現(xiàn)、來維持、來傳承。傳統(tǒng)的文化節(jié)日，均有倡導(dǎo)的主題，比如春節(jié)團(tuán)圓、除夕守歲、元宵鬧花燈、清明踏青、端午賽龍舟、中秋賞月、重陽登高等等，所以，傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

不久前，在甘肅慶陽舉辦了一個(gè)香包民俗文化節(jié)。節(jié)日期間，這個(gè)被中國民俗學(xué)會命名的“中國香包刺繡之鄉(xiāng)”大打文化牌。但來自蘭州市的游客鄢先生卻表示不會再來了，因?yàn)樗诠?jié)會上花了上百元買了幾個(gè)做工精致的香包，回到蘭州后卻被內(nèi)行人告知這些香包都是機(jī)器生產(chǎn)的，在蘭州的大街小巷都能買到。 “這種情況其實(shí)反映了民俗文化保護(hù)、傳承同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)矛盾，”西北師范大學(xué)民俗學(xué)教師王貴生說，“民俗文化走向市場是時(shí)代的必然要求，但如果保護(hù)不到位，原汁原味的文化就會變了味道?！?商業(yè)化開發(fā)與原汁原味 慶陽市副市長戴炳隆介紹說，慶陽民俗文化底蘊(yùn)豐厚，香包刺繡、剪紙、道情、皮影和民歌堪稱“五絕”，慶陽由此獲得了中國民俗學(xué)會命名的中國香包刺繡之鄉(xiāng)、徒手秧歌之鄉(xiāng)、民間剪紙之鄉(xiāng)、周祖農(nóng)耕文化之鄉(xiāng)等榮譽(yù)。 慶陽的傳統(tǒng)民俗文化一度遭遇傳承危機(jī)，一些“絕活”面臨失傳。為振興民俗文化，慶陽市開始走經(jīng)濟(jì)和文化相結(jié)合的道路，從2002年開

民俗文化是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分。不同地域、不同民族、不同時(shí)期的民俗文化是各不相同的。 我國有濃厚的民俗文化底蘊(yùn)，民俗文化豐富多彩，如喜氣洋洋過春節(jié)、張燈結(jié)彩過元宵、懷鄉(xiāng)祭祖過清明、紀(jì)念屈原過端午等各種節(jié)慶紀(jì)念活動。每個(gè)地方又有自己特色的民俗活動，如甘肅省定西市安定區(qū)內(nèi)官營鎮(zhèn)的凈街、錦雞源廟會、紀(jì)念文天祥誕辰節(jié)、鄉(xiāng)村皮影戲、民間剪紙；粵港地區(qū)的舞獅、舞龍燈、逛花市；關(guān)中耍社火，陜北扭秧歌；彝族的火把節(jié)、跳虎等等，都是我國珍貴的文化遺產(chǎn)和資源。 在今天對廣大人民群眾開展傳統(tǒng)民俗文化教育，對營造和諧文明的人居環(huán)境，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)民俗文化的傳承發(fā)展，都會起到十分重要的作用。 在民俗文化傳承發(fā)展中要突出以下幾點(diǎn)： 一、創(chuàng)新理念。 要把優(yōu)秀的民俗文化與促進(jìn)國家文化大發(fā)展大繁榮有機(jī)結(jié)合起來，與地方經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，在傳播地方民俗文化的同時(shí)推動地方特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 二