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風(fēng)水影響身體、智力與品質(zhì)，身體、智力與品質(zhì)影響未來(lái)
田忠國(guó)
一般認(rèn)為，風(fēng)水是封建迷信，其實(shí)，風(fēng)水是不是封建迷信這個(gè)問(wèn)題，還是值得商磋的，因?yàn)?，如果從?shí)驗(yàn)科學(xué)的角度說(shuō)，它確實(shí)不具有可實(shí)驗(yàn)性，屬于非科學(xué)的范疇，但如果從科學(xué)哲學(xué)的角度說(shuō)，風(fēng)水又不是非科學(xué)的，因?yàn)椋茖W(xué)哲學(xué)的本身并非是實(shí)驗(yàn)性的，而是玄思性的。再進(jìn)一步說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)的科學(xué)應(yīng)為科技，也就是科學(xué)中的技術(shù)問(wèn)題，而科學(xué)則屬于非實(shí)驗(yàn)性的。當(dāng)然，科學(xué)的最終目的是實(shí)驗(yàn)，用以證明其科學(xué)玄思的客觀性。
在我國(guó)古代，人們不具備科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力和條件，但卻可以用實(shí)證的方式證明其假設(shè)的對(duì)錯(cuò)，風(fēng)水就是實(shí)證的產(chǎn)物，而非實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物。
試舉兩例，待驗(yàn)：
其一，某市委新建辦公樓，目測(cè)約為子山午向。辦公樓為半月形。向上引水為湖，坐上有山，對(duì)面朝案西高東低。左右無(wú)砂。元置八運(yùn)。坐上之山置此為退祿殺。此辦公樓雖為七星打劫，但坐上之山化龍為殺，又為退祿，朝案傾斜，左右無(wú)護(hù)衛(wèi)，因此斷之：時(shí)至今日，雖然不時(shí)興罷官免職，但官員朝任夕改，流轉(zhuǎn)不斷必不可免。
其二，某縣級(jí)市，新建辦公樓亦為半月形，子山午向，樓前為一寬闊的馬路，但樓后貼樓為一矮樓，形成暗的退祿殺。亦如前斷。
或許有人問(wèn)：風(fēng)水到底是個(gè)什么東西？簡(jiǎn)單的說(shuō)，風(fēng)水就是根據(jù)自然環(huán)境的形狀，判斷地下水來(lái)去和其它物質(zhì)的一種方法。一般情況，夜里呈現(xiàn)黃色亮光為佳，但如果呈現(xiàn)黑色，則對(duì)人有損無(wú)益。“玄空風(fēng)水”呢？則是物質(zhì)場(chǎng)制衡原理，制衡物質(zhì)場(chǎng)的一種方法。因?yàn)?，人體本身也是個(gè)物質(zhì)場(chǎng)，需要各種不同的物質(zhì)相互交融，形成新陳代謝機(jī)制，也就是說(shuō)，不同的物質(zhì)對(duì)人體都具有兩面性，關(guān)鍵是在制衡機(jī)制下，形成對(duì)人體有益的轉(zhuǎn)化機(jī)制?！靶诊L(fēng)水”就是模擬物質(zhì)場(chǎng)制衡與轉(zhuǎn)化機(jī)制的一種古代方法。
有人可能認(rèn)為，風(fēng)水中的物質(zhì)只是哲學(xué)概念上的物質(zhì)，并非實(shí)驗(yàn)意義的物質(zhì)。因此，有人斷言風(fēng)水是封建迷信。需要指出的是，哲學(xué)概念上的物質(zhì)雖然不能實(shí)證，但可以實(shí)證，也就是說(shuō)，通過(guò)哲學(xué)的制衡原理，推斷宅運(yùn)，如果以后發(fā)生了推斷的事情，就證明風(fēng)水中具有不為人知的科學(xué)性，如果推論中的事根本沒(méi)有發(fā)生，你再怎么說(shuō)風(fēng)水是一門(mén)不為人知的科學(xué)也是沒(méi)有人相信的。但如果奇準(zhǔn)，如果人們?cè)僬f(shuō)是封建迷信就無(wú)法避免“睜著雙眼說(shuō)瞎話”之嫌。
當(dāng)然，風(fēng)水并不好學(xué)，努力二十年，你可能成為一名博士后，但你不一定真正通曉風(fēng)水，因?yàn)?，風(fēng)水是一門(mén)綜合性學(xué)問(wèn)，比如，“玄空風(fēng)水”就是“太玄經(jīng)”、“皇極經(jīng)世”、“飛盤(pán)奇門(mén)遁甲”加上元運(yùn)、立向之陰陽(yáng)等等綜合性的東西，假如有其一搞不明白，弄不清楚，就很難窺得風(fēng)水之真髓。
也當(dāng)然，現(xiàn)在從事風(fēng)水業(yè)的人很多，但真正懂風(fēng)水的人實(shí)在少之又少，即便一些名頭很響的風(fēng)水大家，也未必真正通曉了風(fēng)水之真諦。比如，某位自稱為是宋代風(fēng)水大師之唯一傳人的先生，名頭很響，但與其交流時(shí)，該先生竟然不知道“坐山定宅，宅即不真，東西分宮，宮亦全謬”這句話的真正含意，令人遺憾。該先生曾經(jīng)以某樓為例：
小樓上下兩層，每層兩間，西邊一間開(kāi)門(mén)。小樓之西南角，為一廁所。
當(dāng)時(shí)我判斷，此宅輕則病災(zāi)，重則損人，而且是血液方面的病。事實(shí)如此。有人問(wèn)為什么判斷得那么準(zhǔn)確，其實(shí)，這是個(gè)搞清楚立向問(wèn)題。立向問(wèn)題搞清楚了，也就掌握了開(kāi)啟風(fēng)水的鑰匙。立向搞不清楚，同一本書(shū)的判斷方法，也是判斷不準(zhǔn)的。
我個(gè)人認(rèn)為，風(fēng)水影響身體、智力與品質(zhì)，身體、智力與品質(zhì)影響一個(gè)人的未來(lái)。
