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英禹芃
2021-07-14
公說公有理,婆說婆有理,看看都有理,想想都沒理。
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當(dāng)前問題最新回答
闞人贊
2021-07-14
風(fēng)水影響身體、智力與品質(zhì),身體、智力與品質(zhì)影響未來 田忠國(guó) 一般認(rèn)為,風(fēng)水是封建迷信,其實(shí),風(fēng)水是不是封建迷信這個(gè)問題,還是值得商磋的,因?yàn)椋绻麖膶?shí)驗(yàn)科學(xué)的角度說,它確實(shí)不具有可實(shí)驗(yàn)性,屬于非科學(xué)的范疇,但如果從科學(xué)哲學(xué)的角度說,風(fēng)水又不是非科學(xué)的,因?yàn)?,科學(xué)哲學(xué)的本身并非是實(shí)驗(yàn)性的,而是玄思性的。再進(jìn)一步說,我個(gè)人認(rèn)為,實(shí)驗(yàn)的科學(xué)應(yīng)為科技,也就是科學(xué)中的技術(shù)問題,而科學(xué)則屬于非實(shí)驗(yàn)性的。當(dāng)然,科學(xué)的最終目的是實(shí)驗(yàn),用以證明其科學(xué)玄思的客觀性。 在我國(guó)古代,人們不具備科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力和條件,但卻可以用實(shí)證的方式證明其假設(shè)的對(duì)錯(cuò),風(fēng)水就是實(shí)證的產(chǎn)物,而非實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物。 試舉兩例,待驗(yàn): 其一,某市委新建辦公樓,目測(cè)約為子山午向。辦公樓為半月形。向上引水為湖,坐上有山,對(duì)面朝案西高東低。左右無砂。元置八運(yùn)。坐上之山置此為退祿殺。此辦公樓雖為七星打劫,但坐上之山化龍為殺,又為退祿,朝案傾
宦鍇鉞
2021-07-14
風(fēng)水的未來發(fā)展方向-----《命理(基因)風(fēng)水學(xué)》 1、 “人”往往看不到自己的不足,總認(rèn)為自己都是對(duì)的,別人都錯(cuò)(也許這就是人的劣根性,尤其在風(fēng)水界)。我想有這樣思想的人,其風(fēng)水造詣提高也難,更別說往后有大的發(fā)展了。 2、風(fēng)水是“五術(shù)”之一,如果能對(duì)“五術(shù)”有整體的把握,在做風(fēng)水學(xué)問時(shí)就不容易迷失方向。 冠元大師所教的飛星風(fēng)水過于強(qiáng)調(diào)陽(yáng)宅風(fēng)水本身的作用。然而,僅僅研究“陽(yáng)宅飛星”也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,陰宅也要同時(shí)講才全面。另外,若能結(jié)合“命理(基因)”和風(fēng)水的共同作用,風(fēng)水學(xué)也就更完善了。我想未來的風(fēng)水學(xué)(預(yù)測(cè)5年后)一定是“命理(基因)風(fēng)水學(xué)”天下。用現(xiàn)代語(yǔ)言講叫“邊緣學(xué)科”。 3、“八字”或“紫薇斗數(shù)”等是中國(guó)研究人類個(gè)體命運(yùn)的學(xué)說,在“五術(shù)”里占據(jù)主導(dǎo)地位,直接為“人”的行為服務(wù)?!爸嗅t(yī)”研究人體的機(jī)能與內(nèi)部環(huán)境;“風(fēng)水”則研究個(gè)體行為的外部環(huán)境。風(fēng)水和中醫(yī)都是圍繞著“人”而發(fā)生作用?!?/div>
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