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　　意為，黃昏后，天暗黑不能相認(rèn)識(shí)，各以代號(hào)稱。

　　這便是名的由來(lái)。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)使用“名”的便利性，便逐漸通行起來(lái)，使得人皆有名，并對(duì)命“名”講究起來(lái)。

　　據(jù)《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名，我們現(xiàn)在所看見最早的名是商代人的名。

　　當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來(lái)命名，主要以天干命名：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

　　如太乙，成湯（天乙），太丁，盤庚，帝辛（紂），外丙、仲壬、太甲……武?。ūP庚曾孫）。

　　周代以后對(duì)命名有所講究。

　　春秋魯桓公六年魯桓公問命名應(yīng)遵守的禮節(jié)時(shí)，大夫申提出“信”“義”“象”“假”“類”五條。

　　到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，很多貴族通過(guò)占卜來(lái)給自己的兒子命名，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名）。

　　一篇文章帶你徹底搞懂中國(guó)古代的姓、氏、名、字、號(hào)

　　秦漢以后，隨著封建專制的加強(qiáng)，在命名方面除了對(duì)“五類”、“六不”同樣講究外，還對(duì)一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

　　周秦兩漢單名多于雙名。

　　有些雙名也是單名，如晉介之推，虞宮之奇，鄭燭之武，佚之狐，之為虛字，不算。還有一個(gè)“不”字，韓申不害，楚蕭不疑，趙國(guó)趙不倦，漢代程不識(shí)，不危、不惑等皆如此。

　　另外，漢人取名：

　?。?）尚英武，雄渾勁健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這很常用。

　?。?）見賢思齊、追慕圣人。如張禹，趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現(xiàn)這一特色。

　?。?）求長(zhǎng)生長(zhǎng)壽。如萬(wàn)年、延壽、壽王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見。

　　魏晉以后，一代代的學(xué)風(fēng)、思潮、單從命名方面即能看出一些。

　　如魏晉南北朝人自命清高，玄學(xué)盛行，起名講究高雅。

　　如盛行以“之”命名，如王羲之子獻(xiàn)之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學(xué)家祖沖之，史學(xué)家裴松之，文學(xué)家顏延之，楊銜之等。

　　南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時(shí)髦。一時(shí)間，僧佑、僧護(hù)、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。

　　據(jù)正史載，南北朝帶僧字的名有122人，曇者39人，佛者24人。

　　唐宋時(shí)，道熾一時(shí)，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時(shí)尚。

　　元末，張士誠(chéng)原名九四，“士誠(chéng)”之名乃一文人所取，是在取笑他，他還不知，典出《孟子》：“士，誠(chéng)小人也”之句。

　　宋以后，尤其明清，字輩譜命名法最盛行。至今，從農(nóng)村族譜中可看出這一現(xiàn)象。

　　其字當(dāng)然是些寓意吉利的字，如文武，富貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等。

　　明清以族譜命名為特征，影響很大。1744年，乾隆為孔子后裔定了三十個(gè)字為：

　　希言公彥承宏聞貞尚衍

　　興毓傳繼廣昭憲慶繁祥

　　令德垂維佑欽紹念顯揚(yáng)

　　清滿貴族則喜歡用安、福、永、泰、保全、常榮、桂祥等吉利字命名。而民間命名習(xí)慣約有以下數(shù)種：

　　①節(jié)令法：以生時(shí)節(jié)令，花卉為名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋實(shí)、秋雨、秋艷、冬曉、冬梅、臘梅等。

　?、诘孛ǎ杭o(jì)念孩子的出生地，如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧。

　?、叟巫优呜?cái)法：如來(lái)娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、來(lái)寶、來(lái)發(fā)。

　?、軇?dòng)物法：阿牛、阿鼠、小魚、小狗、小龍、阿龍、小駿（馬）、小鳳、鳳兒。

　　⑤體重法：九斤老太、九斤姑娘。

　　⑥性變法：女當(dāng)男養(yǎng)，亞男、冠男、家駿、家雄；男當(dāng)女養(yǎng)，新妹、寶姬、秋月等。

　?、吲判蟹ǎ捍笈?、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡等。

　?、辔逍蟹ǎ喝缜笆鲋祆湟患易鎸O五代。

　?、峋C合的，如潤(rùn)土（節(jié)令加五行）。

　　民國(guó)年間尚洋名：瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。文革間尚紅、建、衛(wèi)、忠、青等字。現(xiàn)在的趨向：朦朧、洋名、多字名。

字

　　“字”只是限于古代有身份的人。

　　《禮記·曲禮》：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。

　　就是說(shuō)不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。

　　古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種：

　?、偻x反復(fù)。如屈原名平，字原，廣平為原?？鬃訉W(xué)生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮，都屬此類。

　　②反義相對(duì)。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點(diǎn)（小黑也）字子晳，色白也。唐王績(jī)字無(wú)功，朱熹（火亮）字元晦。

　?、圻B義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁補(bǔ)之，字無(wú)咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。

　　從以上三類可以看出，字與名有密切關(guān)系，字往往是名的補(bǔ)充或解釋，這叫“名字相應(yīng)”，互為表里，故字又稱作“表字”。

　　命字方面與命名同樣，有著時(shí)代氣息，一個(gè)總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。

　　唐宋以后，由于理學(xué)加強(qiáng)，一些繁文褥節(jié)越來(lái)越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬。

　　但時(shí)間長(zhǎng)了之后，漸感稱字還不夠恭敬，于是又有了比字更表恭敬的號(hào)。

號(hào)

　　號(hào)也叫別稱、別字、別號(hào)。《周禮》：“號(hào)為尊其名更美稱焉”。

　　名、字是由尊長(zhǎng)代取，而號(hào)則不同，號(hào)初為自取，稱自號(hào)；后來(lái)，才有別人送上的稱號(hào)，稱尊號(hào)、雅號(hào)等。

　　號(hào)起源很早，但直至六朝時(shí)期還不流行，葛洪、陶潛有號(hào)，當(dāng)時(shí)多數(shù)人沒有。

　　到唐宋間才特別盛行起來(lái)，原因有二：1、倫理道德加強(qiáng)，2、文學(xué)發(fā)達(dá)，文人講究文雅。

　　至明清，由于文人范圍擴(kuò)大，加上帝王提倡，更加盛行起來(lái)?？v觀古人命號(hào)特點(diǎn)，我們也可以概括為幾條。

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　　自號(hào)一般都有寓意在內(nèi)。

　　1. 或以居住地環(huán)境自號(hào)：如陶潛，自號(hào)五柳先生。

　　李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號(hào)青蓮居士。

　　蘇軾，自號(hào)東坡居士。陸游，號(hào)龜堂。

　　辛棄疾號(hào)稱稼軒居士。

　　2. 或以旨趣抱負(fù)自號(hào)：杜甫，自號(hào)少陵野老.

　　“一萬(wàn)卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。

　　賀知章，自號(hào)四明狂客，都體現(xiàn)了個(gè)人的旨趣。

　　3. 有些人還以生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征，甚至驚人之語(yǔ)自號(hào)。

　　辛棄疾自號(hào)“六十一上人”；

　　趙孟頫甲寅年生，自號(hào)“甲寅人”；

　　明代祝允明自號(hào)“祝枝指生”，后在民間演變成祝支山；

　　唐寅自號(hào)“江南第一風(fēng)流才子”；

　　徐樹丕，自號(hào)“活埋庵道人”。

　　由于號(hào)可自取和贈(zèng)送，因此具有自由性和可變性。

　　以至許多文人，有很多別號(hào)，多的可達(dá)幾十個(gè)，上百個(gè)，“別號(hào)太多，反成攪亂”（鄭板橋集題畫。靳秋四索畫）。

　　所以近代以后，尤其建國(guó)以來(lái)，文人用號(hào)之風(fēng)大減，不少人發(fā)表作品不用筆名，就用真名。

　　少數(shù)文人存有別號(hào)，多為20世紀(jì)三四十年代前就出名的文人。

　　如魯迅曾自號(hào)書齋，綠林書室，且介亭；

　　王力自號(hào)龍蟲并雕齋；姚雪垠，無(wú)止境齋；

　　葉圣陶未厭居，俞平柏古槐書屋，此可謂遺風(fēng)。

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