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　　在我們今天的稱呼中，百姓就是字面的意思——老百姓。具體一點(diǎn)就是指平民、國民、普通人，都被稱為“老百姓”。

　　可是在古代，百姓這個(gè)詞可不能亂用。因?yàn)樗⒉皇瞧胀ɡ习傩盏姆Q呼。

　　百姓不是指普通老百姓？

　　那它是什么意思呢？

　　普通老百姓的稱呼又是什么？

　　“百姓”一詞最早出現(xiàn)在商代。在那時(shí)，嚴(yán)格的姓氏制度還沒有形成，除了少數(shù)貴族，大部分普通人連名字都沒有。商代是奴隸制社會(huì)，普通人都沒有名字，就更別說地位低下、比牲畜還不如的奴隸了。

　　因此，有名有姓的人不是貴族就是奴隸主，只有他們才能被稱為“百姓”。

　　到了春秋戰(zhàn)國，有名有姓者的范圍擴(kuò)大了。

　　《詩經(jīng)·雅·天?！肪驼f：“百姓，官族姓也?！?/p>

　　一大批分封出來的貴族后裔和立了功得到官爵的士人紛紛用自己的封地和官職名字來當(dāng)“氏”。姓和氏分流，更多人開始擁有姓名。嚴(yán)格來說，是氏+名。“百姓”逐漸失去貴族的意義，在范圍擴(kuò)大的同時(shí)，門檻也有所降低，官吏、士子、大地主都可以擁有。

　　那么這時(shí)的平民叫什么呢？

　　有兩個(gè)專用的詞：黔首、黎庶。

　　黔：黑色，黑色的；首：頭，腦袋。

　　黔首就是裹著黑頭巾的庶民，平民。

　　黎：原義是眾多，在古漢語黎也通“黧”，即黑色；庶：庶民。

　　黎庶也是裹著黑頭巾，也可以理解成辛苦耕作皮膚黝黑的庶民、平民。

　　另外要說一點(diǎn)，在古代，成年男子出門是必須要戴頭巾的。隋唐時(shí)是幞頭，宋代之后是帽子。

　　誰要是像《長安十二時(shí)辰》里的張小敬那樣被人打掉幞頭后還光著頭（不戴任何東西）滿大街亂跑，不僅是很不文明的行為，還會(huì)被抓起來嚴(yán)懲。

　　黔首和黎庶這兩個(gè)稱呼在戰(zhàn)國時(shí)就已廣泛使用，也有人將黔首和黎庶兩個(gè)詞合起來稱“黔黎”，也是指普通老百姓。

　　秦朝統(tǒng)一六國后，有顏色和數(shù)字（數(shù)字必須是六或六的倍數(shù)）強(qiáng)迫癥的秦始皇認(rèn)為秦朝是水德，所以要崇尚黑色，群臣衣服、旄旌、節(jié)旗都統(tǒng)一成黑色。他還把“黔首”規(guī)定為對平民的統(tǒng)一稱呼，也是崇尚黑色的一種表現(xiàn)。

　　在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，秦始皇東巡刻石時(shí)曾多次使用“黔首”一詞：

　　瑯琊臺(tái)刻石：“憂恤黔首，朝夕不懈?！装矊?，不用兵革?！?/p>

　　芝罘山刻石：“烹滅彊暴，振救黔首，周定四極。……黔首改化，遠(yuǎn)邇同度，臨古絕尤?！?/p>

　　會(huì)稽山刻石：“遂登會(huì)稽，宣省習(xí)俗，黔首齋莊?！酌懡e，人樂同則，嘉保太平?！?/p>

　　不過他并未能兌現(xiàn)“黔首安寧”的承諾。在無休止的征伐和徭役中，黔首黎庶離心離德，大秦王朝只經(jīng)二世便轟然崩塌。

　　到了漢代，一切秦朝的東西都是不正確的，在形式上必須推倒禁絕。所以官方不再崇尚黑色，對平民也不再稱為“黔首”。

　　姓氏得到了長足發(fā)展，普通平民也可以擁有自己的姓氏。即便如此，“百姓”依舊不是指普通平民。

　　百姓，百家之姓也。

　　這里的百家，是權(quán)貴、豪強(qiáng)的專用稱呼。

　　簡單來說就是有身份有地位的人，后來發(fā)展成魏晉時(shí)的士族階層。

　　普通百姓，尤其是窮人，在漢代有個(gè)專門的稱呼——閭左。

　　秦漢實(shí)施編戶齊民的政策，以二十五家為一閭，有錢人住在閭右，窮人住在閭左。所謂閭左，就是貧農(nóng)、雇農(nóng)、佃農(nóng)、無業(yè)游民等經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位低下者。

　　而在黔首黎庶和奴隸之間，還有一種人，被稱為“隸臣妾”。

　　隸臣妾是指本人因?yàn)榉缸锘虮环?，或親屬連坐被處罰成為官府的奴婢。這里的奴婢包括男性和女性。男性就是隸臣，女性就是隸妾。合稱隸臣妾。

　　秦代的隸臣妾終身都要當(dāng)刑徒，但可以用立功來贖免。譬如秦末章邯指揮的刑徒大軍，就是以刑徒中精壯為主力，讓他們用軍功來贖罪，所以戰(zhàn)斗力超強(qiáng)。

　　漢文帝廢除肉刑時(shí)才把隸臣妾從無期徒刑改為有期徒刑。

　　到后來，普通平民的稱呼就更多了。

　　譬如普通人只能穿著粗布麻衣，所以就用“布衣”來代稱。

　　后來又用白衣、白士、白丁來代指沒有官職、沒有功名、沒有學(xué)問的人。

　　直到唐代以后，門閥士族階層徹底瓦解，以讀書人為主力的新“士人”階層興起，“百姓”才真正成為老百姓的通用稱呼。

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