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　　“認(rèn)同宗”，是舊時(shí)漢族社會(huì)的一種風(fēng)俗。即認(rèn)同姓人為同宗族。此俗自古已然，大致有三種情況。

　　出于對(duì)有德者的仰慕，并借以光大自己

　　如李唐統(tǒng)治者自稱出老子后，尊老子為“玄元皇帝”，并以《史記.老子傳》升于列傳之首；五代后唐郭崇韜以汾陽王郭子儀為遠(yuǎn)祖，西征過河中，祭汾陽王墓。

　　掩蓋自己非士族的或較低的出身

　　如晉石勒引石樸為同宗，以其為司徒；梁侯景以侯填為同姓，待之甚厚；五代梁羅紹威以名士羅隱為叔，贈(zèng)遺甚豐；宋蔡京欲附蔡襄，自謂是襄族弟。

　　攀附權(quán)勢(shì)顯赫者，以取富貴

　　如晉孫弼及堂弟髦、輔、琰四人與孫秀合族；唐李揆見大宦官李輔國(guó)，執(zhí)子孫禮，稱為王父；宋史正志與史浩異族，拜浩而父事之。又有本非同姓而強(qiáng)為聯(lián)宗者，如北周文帝贈(zèng)唐瑾姓于文氏，于謹(jǐn)稱其學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟，等等。后世此種“認(rèn)同宗”、“連宗”（也寫作“聯(lián)宗”）的現(xiàn)象，多出于勢(shì)力弱者向勢(shì)力強(qiáng)者的靠攏，勢(shì)力強(qiáng)者為進(jìn)一步擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，也往往與主動(dòng)趨奉的寒門小生戶來往并連宗，認(rèn)作叔侄等，連接在一起成為同族本家。一般，“認(rèn)宗”遞名帖寫明宗族關(guān)系即可，“連宗”則須舉行儀式，至祠堂中會(huì)集族人，按輩分寫入家譜，此后就按本族人、本家人的“禮數(shù)”來往。這是封建宗法社會(huì)中因權(quán)勢(shì)而互相聯(lián)絡(luò)、利用的一種手段?！都t樓夢(mèng)》第六回：“方才所說的這小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上作過小小的一個(gè)京官，昔年與鳳姐之祖王夫人之父認(rèn)識(shí)。因貪王家的勢(shì)利，便連了宗認(rèn)作侄兒。”

　　認(rèn)同宗的笑話

　　清代文人編寫的《笑林廣記》就曾記載了這么一個(gè)關(guān)于“認(rèn)同宗”的笑話，說有個(gè)人姓王，平時(shí)最好與別人認(rèn)同宗。每當(dāng)碰到姓氏相似的人，也要強(qiáng)拉硬湊，不說“寒宗”，就稱“敝族”。

　　有一次，他碰上一個(gè)姓汪的，便指著那人對(duì)朋友說：“這是舍侄?！?/p>

　　友人問道：“人家姓汪，怎么會(huì)與你一族?”

　　王某說：“他是水溝里的王家。”

　　又有一次，王某碰到一個(gè)姓匡的，認(rèn)作自己的侄孫。別人說：“‘匡’和‘王’，差得更遠(yuǎn)了。”王某卻說：“他是坍墻內(nèi)的王家。”

　　王某還曾指著一個(gè)姓全的，說：“這是舍弟?！?/p>

　　別人說：“‘全’與‘王’更不相干了?！?/p>

　　王某說：“他是從小在大人家做小廝的王家?！?/p>

　　又曾指認(rèn)一個(gè)姓毛的為同族，朋友笑他荒唐，他神秘兮兮地說：“你不知道，他與我們王家本是同族，只因長(zhǎng)了一條尾巴，所以弄得毛頭毛腦的了?！?/p>

　　有人問：“‘王’與‘黃’同音，為何姓黃的與你反而不是一家?”

　　王某答道：“怎么不是?那是廿一都田頭八家的。”

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